1.النسخ: ( د، ه، ز، ط ): «ويسأل اللّه أن يرزقه» بدل «ويسأله أن يزوّجه» . المصادر : تحف العقول : ص۱۱۸ وفيه : « لاتُقبل من عبدٍ صلاة » بدل «لا ينفتل العبد من صلاته » ، وسائل الشيعة : ج۶ ص۴۶۷ كتاب الصلاة باب۲۲ من أبواب التعقيب حديث۷ (عن الخصال ) ، بحار الأنوار : ج۸۶ ص۱۹ (عن الخصال). يؤيّده : الكافي : ج ۳ ص ۳۴۳ باب التعقيب بعد الصلاة حديث ۱۹ عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام : « لا تنسوا الموجبتين ـ أو قال : عليكم بالموجبتين ـ في دبر الصلاة ، قلت : وما الموجبتين ؟ قال : « تسأل اللّه الجنة وتعوذ باللّه من النار » .

2.المصادر: تحف العقول : ص ۱۱۸، غرر الحكم : ص ۱۷۵، عيون الحكم والمواعظ : ۱۳۴، وسائل الشيعة : ج ۵ ص ۴۷۱ كتاب الصلاة باب ۱ من أبواب أفعال الصلاة حديث ۱۶ ( عن الخصال )، بحار الأنوار : ج ۸۴ ص ۲۳۹ ( عن الخصال ). يؤيّده: الكافي : ج ۴ ص ۲۶۱ باب فضل الحجّ حديث ۳۷ عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في حديثٍ عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم: «أسبغ الوضوء واملأ يديك من ركبتيك وعفّر جبينك في التراب وصلّ صلاة مودّع، الخبر»، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۳۰۲ روي مرسلاً عن الصادق عليه السلام في حديث: «و صلّ صلاة مودّع كأنّك لا تصلّي بعدها أبداً، الخبر»، الأمالي للصدوق : ص ۵۸۸ عن الحسين بن أحمد بن إدريس، عن أبيه ، عن إبراهيم بن هاشم، عن الحسن بن محبوب، عن عبدالعزيز بن العبدي، عن عبد اللّه بن أبي يعفور، عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «يا عبد اللّه ، إذا صلّيت صلاة فريضة فصلّها لوقتها صلاة مودّع يخاف ألاّ يعود إليها، الخبر» ، الخصال : ص ۵۱۷ عن المظفّر بن جعفر [بن المظفّر] بن العلوي، عن جعفر بن محمّد بن مسعود العيّاشي ، عن أبيه ، عن عبد اللّه بن محمّد بن خالد الطيالسي ، عن أبيه ، عن محمّد بن زياد الأزدي، عن حمزة بن حمران، عن أبيه حمران بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام : «كان عليّ بن الحسين عليهماالسلام يصلّي في اليوم واللّيلة ألف ركعة... وكان يصلّي صلاة مودّع يرى أنّه لا يصلّي بعدها أبداً» .

1.النسخ: ( د، و، ز، ط ): «فليرفع يده» بدل «فليرفع يديه»، ( ه، ز، ط ) الذيل فيه هكذا: «وما وعد اللّه عز و جل أن يطلب الرزق إلاّ من موضعه». المصادر: كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۳۲۵ رواه مرسلاً عن أمير المؤمنين عليه السلام وليس فيه : « عبداللّه » كما أنّه لم يذكر : « العبد »، علل الشرائع : ۲ ص ۳۴۴ عن محمّد بن الحسن، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن محمّد بن عيسى، عن القاسم بن يحيى، عن جدّه الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلامعن أمير المؤمنين عليه السلام ( مثل متن كتاب من لا يحضره الفقيه ) ، تحف العقول : ص ۱۱۸ وفيه : « أليس اللّه بكلّ مكان ؟ » بدل « أليس اللّه في كلّ مكان » و« فلم نرفع أيدينا» بدل «فلم يرفع العبد يديه» و«فمن أين نطلب» بدل «فمن أين يطلب» وليس فيه : «موضع الرزق»، تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۳۲۲ عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن القاسم بن يحيى، عن جدّه الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن آبائه عليهم السلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام ( مثل متن كتاب من لايحضره الفقيه وليس فيه : « والقرآن » بدل « أو ما تقرأ » ، وسائل الشيعة : ج ۶ ص ۴۸۷ كتاب الصلاة باب ۲۹ من أبواب التعقيب حديث ۴ ( عن تهذيب الأحكام وكتاب من لايحضره الفقيه والخصال ) ، بحار الأنوار : ج۸۵ ص ۳۱۸ و ج ۹۳ ص ۳۰۸ ( عن الخصال ) ، نور الثقلين : ج۵ ص۱۲۴ ( عنالخصال ) ، مستدرك الوسائل : ج۵ ص۱۸۴ باب۱۱ من أبواب الدعاء حديث۵ ( عن الخصال ) . الكتب الفقهيّة: الذكرى : ج ۳ ص ۴۴۵ ، الحبل المتين : ص ۲۶۰ ، الحدائق الناضرة : ج ۸ ص ۵۱۱ . بيان : ينصب : يجد ويتعب ( مجمع البحرين : ج ۴ ص ۳۱۷ ) .

2.الذاريات : ۲۲ .