۳۷۰.۱ الحسو باللبن ۲ شفاء من كلّ داء إلاّ الموت .
۳۷۱.۳ كلوا الرمّان بشحمه ؛ فإنّه دباغ للمعدة وفي كلّ حبّة من الرمان إذا استقرّت في المعدة حياة للقلب وإنارة للنفس وتقرض ۴ وسواس الشيطان أربعين ليلة .
1.المصادر: تحف العقول : ص ۱۲۴ ، وسائل الشيعة : ج ۲۵ ص۲۵ كتاب الأطعمة والأشربة باب ۱۰ من آداب الأطعمة المباحة حديث ۴۳ ( عن الخصال )، بحار الأنوار : ج۶۶ ص ۹۵ ( عن الخصال )، نور الثقلين : ج۳ ص۶۳ ( عن الخصال ) .
الرواية عن غير القاسم : الكافي : ج ۶ ص ۳۲۱ باب المثلثة والإحساء حديث ۳ عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن الحسن بن شمون عن الأصمّ، عن مسمع بن عبدالملك ، عن أبيعبد اللّه عليه السلام ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم : « لو أغنى عن الموت شيء لأغنت التَّلبِينة . فقيل : يا رسول اللّه وما التَّلبِينة ؟ قال صلى الله عليه و آله وسلم : الحسو باللبن ، الحسو باللبن، وكرّرها ثلاثاً» .
يؤيّده : الكافي : ج ۶ ص ۳۲۰ باب المثّلثة والاحساء حديث ۲ عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن حديد، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «إنّ التلبين يجلو القلب الحزين كما تجلو الأصابع العرق من الجبين» .
بيان : فسّر التلبية في رواية مسمع بالحسو باللبن وكلاهما شيء واحد ، وذكر صاحب مجمع البحرين : ج ۱ ص ۵۱۵ : التلبينة : حساء يعمل من دقيق أو نخالة ، وربّما يجعل فيهما عسل ، سميت بها تشبيها باللبن لبياضها ورقتها . والحسو في اللغة بمعنى : الشرب شيئا بعد شيء .
2.أثبتناه من تحف العقول : وفي الأصل : « حسو اللبن » .
3.المصادر: تحف العقول : ص ۱۲۴ : « كلوا الرمان بشحمه ، فإنّه دباغ للمعدة وحياة للقلب ويذهب بوسواس الشيطان » ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۹۸ وفيه : « حياة في القلب » بدل « حياة للقلب » و«تدفع» بدل « تمرض » ، وسائل الشيعة : ج ۲۵ ص ۳۰ كتاب الأطعمة والأشربة باب ۱۰ من الأطعمة المباحة حديث ۴۳ ( عن الخصال ) ، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۱۵۶ ( عن الخصال ) .
الرواية عن غير القاسم : المحاسن : ج ۲ ص ۵۴۲ روى النوفلي عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد عليه السلام ، عن آبائه عليهم السلام ، عن عليّ عليه السلام : « كلوا الرمان بشحمه ؛ فإنّه دباغ المعدة ، وما من حبّة استقرّت من معدة امرئ مسلم إلاّ أنارتها وأمرضت شيطان وسوستها أربعين صباحاً »، طبّ الأئمّة لابني بسطام الزيّات : ص ۱۳۴ عن سليمان بن محمّد مون مسجد رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم ، عن عثمان بن عيسى الكلابي ، عن إسماعيل بن جابر، عن جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام ، عن آبائه الطاهرين، عن أمير المؤمنين عليهم السلام: «كل الرمان بشحمه ؛ فإنّه دباغ للمعدة ، وفي كلّ حبة منها إذا استقرّت في المعدة حياة للقلب وإنارة للنفس وتقرض وساوس الشيطان أربعين صباحاً ...» .
يؤيّده : الكافي : ج ۶ ص ۳۵۴ حديث ۱۰ عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب، عن عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «عليكم بالرمان الحلو فكلوه ؛ فإنّه ليست من حبّة تقع في معدة مون إلاّ أبادت داء وأطفأت شيطان الوسوسة عنه» ، حديث ۱۱ عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «من أكل رمانة على الريق أنارت قلبه أربعين يوما» وحديث ۱۳ عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمّد الأشعري ، عن ابن القدّاح، عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «كلوا الرمان المز بشحمه ؛ فإنّه دباغ للمعدة » ، مسند أحمد بن حنبل : ج۵ ص ۳۸۲ بالإسناد عن ربعية ابنة عياض الكلابيّة ، عن عليّ عليه السلام : « كلوا الرمان بشحمه ؛ فإنّه دباغ المعدة » .
بيان : القرض : القطع ، قرضه يقرضه بالكسر قرضاً: قطعه ( لسان العرب : ج ۷ ص ۲۱۶ ) .
4.صحّحناه من طبّ الأئمّة ص ۱۳۴ ، وفي الأصل : «تمرض» .
