عام 1133ه (فهرس المكتبة ، ج 3 ، ص 653).
12 . مخطوطة مكتبة مجلس الشورى الإسلامي، المرقّمة 2721، الخالية من ذكر سنة الكتابة. (فهرس المكتبة ، ج 9 ، ص 48).
* * *
وفضلاً عن المخطوطات المذكورة آنفاً، يفيد ما ذكره صاحب الذريعة بأنّ هناك مخطوطة قديمة موجودة في مكتبة الطهراني في سامرّاء، يعود تاريخ المخطوطات المدرج فيها تاريخ كتابتها ـ عدا مخطوطة واحدة منها ـ إلى ما قبل قرنين.
وكذا يمكن النظر إلى إكثار بحار الأنوار من النقل عن هذا الكتاب، على أنّه علامة دالّة على كونه نسخة معتبرة من كتاب الزهد، وهذا ما يغني عن التفحّص في المخطوطات التي كتبت بعد القرن الثاني عشر.
ولكن مع ذلك حاولنا إعادة النظر في أفضل نسخة مكتوبة بعد القرن الثاني عشر.

3 / 5 . عملنا في التصحيح

استفدنا في تحقيق هذا الكتاب من النسخ الأربعة المذكورة آنفاً، وممّا نقل مباشرة في كتاب بحار الأنوار وكتاب وسائل الشيعة، ولم نجعل أيّةً منها النسخةَ الأصليّة، ونعتبرها معياراً للتعامل مع سائر النسخ.
ولكن بما أنّ العالم الجليل المرحوم عرفانيان (الذي حقّق هذا الكتاب سابقاً) قد طابق كتابه مع نسخ اُخرى موجودة في كربلاء وسامرّاء، فقد أخذنا نسخته المطبوعة بنظر الاعتبار.
وأما النسخ المخطوطة التي اعتمدناها في التحقيق فهي:
1 . المخطوطة المرقّمة 2846، في مركز إحياء التراث الإسلامي، وهذه النسخة مخطوطة في شهر رجب من عام 1011 ه . على يد حُسَين واعظ في قمصر، وتُعتبر أقدم مخطوطة من كتاب الزهد. كانت هذه المخطوطة سابقاً في المكتبة الخاصّة

كتابتها إلى عام 1368 ه (فهرس الكتب المهداة من قائد الثورة، ص 335).
3 . مخطوطة مكتبة المدرسة الفيضيّة، المرقّمة 1879، يعود تاريخ كتابتها إلى عام 1340 ه (فهرس المكتبة ، ج 2 ، ص 143) .
4 . مخطوطة مكتبة آية اللّه المرعشي النجفي، المرقّمة 10129، يعود تاريخ كتابتها إلى عام 1109 ه (فهرس المكتبة ، ج 26 ، ص 94).
5 . مخطوطة مكتبة آية اللّه المرعشي النجفي، المرقّمة 752، يعود تاريخ كتابتها إلى عام 1298 ه على يد محمّد حُسَين بن محمّد اسماعيل خراسانى آملي. (فهرس المكتبة ، ج 2 ، ص 375).
6 . مخطوطة مكتبة آية اللّه المرعشي النجفي، المرقّمة 990، مُجرّدة من سنة الكتابة. (فهرس المكتبة ، ج 3 ، ص 184).
7 . مخطوطة المكتبة الوطنيّة في طهران، المرقّمة 1867/ع، يعود تاريخ كتابتها إلى عام 1107 ه (فهرس المكتبة ، ج10 ، ص 454).
8 . مخطوطة مركز إحياء التُراث الإسلامي (قمّ)، المرقّمة 2846، يعود تاريخ كتابتها إلى عام 1011 ه .
* * *
جاء وصف هذا الكتاب في مخطوطات المكتبات التالية بأنّه «تلخيص كتاب الزهد»، رغم أنّ الكتاب الذي ذُكر هناك لا يختلف عن الكتاب الحالي لا من حيث عدد الأحاديث الواردة فيه، ولا من حيث المواصفات الاُخرى. وهذه المكتبات هي:
9 . مخطوطة مكتبة جامعة طهران، المرقّمة 1853، الخالية من ذكر سنة الكتابة. (فهرس المكتبة ، ج 8 ، ص 448).
10 . مخطوطة جامعة طهران، المرقّمة 5923، الخالية من ذكر سنة الكتابة. (فهرس المكتبة ، ج 16 ، ص 154).
11 . مخطوطة مكتبة الشيخ حيدر عليّ مؤيّد، المرقّمة 92، يعود تاريخ الكتابة إلى