أحدهما عليهماالسلام، قال:«بئسَ العبدُ عبدٌ يكونُ ذا وَجهَينِ وذا لِسانَينِ: يُطري أخاهُ لِدينِه 1 شاهدا، و يأكُلُه غائبا، إن اُعطيَ حَسَدَه، وإن ظُلِمَ خَذَلَه». 2
۶.محمّد ۳ بن سِنان، عن أبي مُعاذ ۴ صاحِب الأكسِيَة، عن الزيدي ۵ ، عن أبي أراكةَ، قال: سمِعتُ عليّا عليه السلام يقول: «إنّ للّهِ عِبادا كَسَرَت قُلوبَهُم خَشيةُ اللّهِ، فَاستَنكَفوا ۶ عنِ المَنطِق، وإنّهم لَفُصَحاءُ عُقَلاءُ ألِبَّاءُ نُبلاءُ، يَستَبِقونَ ۷ إليه بالأعمالِ الزاكيةِ، لا يَستكثِرونَ لَه الكثيِرَ، ولا يَرضَونَ له القليلَ، يَرونَ أنفسَهم أنّهم شِرارٌ، وأنَّهم لَأكياسُ ۸ الأبرارِ». ۹
۷.محمّد بن سِنان، عن عمّار بن مروان والحسين بن مختار، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال:«إيّاكم وما يُعتَذَرُ مِنهُ؛ فإنّ المؤمنَ لا يسيءُ ولا يَعتَذِرُ، والمُنافقُ يسيء كُلَّ يومٍ ويَعتَذِرُ مِنه». ۱۰
1.الف ، ب ، ج : «دينه » . الكافي : ـ «لدينه » . الخصال : «في اللّه » بدل «لدينه » .
2.الكافي ، ج ۲ ، ص ۳۴۳ ، باب ذي اللسانين ، ح ۲ بسند آخر عن أبي شيبة ، عن الزهري، عن أبي جعفر عليه السلام ؛ الخصال ، ص ۳۸ ، باب الاثنين ، ج ۲۰ بسند آخر عن عليّ بن النعمان عن الباقر عليه السلام ؛ تحف العقول ، ص ۳۹۵ ، عن الكاظم عليه السلام في ضمن وصيّته لهشام ، مع اختلاف يسير.
3.في نسخة «ب» سقط من هنا إلى أوّل «باب حسن الخلق » .
4.د، البحار: «عمّار». ج: «عماد». لعلّه معاذ بن كثير بيّاع الأكسية، وعدّه المفيد من شيوخ أصحاب أبي عبداللّه عليه السلام وخاصّته وبطانته وثقاته الفقهاء الصالحين.
5.البحار : «البريدي».
6.البحار: «فاستكفوا». التحف : «فأسكتتهم » . المشكاة : «فأسكتهم » .
7.د: «يستتبعون». البحار: «يسبقون».
8.البحار: «الأكياس».
9.تحف العقول، ص ۳۹۴، عن الكاظم، عن عليّ عليهماالسلام مع اختلاف يسر؛ مشكاة الأنوار، ص ۱۲۰، باب في ذكر صفات الشيعة، ح ۲۸۱ مرسلاً عن أبي عبداللّه عليه السلام مع اختلاف . بحارالأنوار، ج ۶۹، ص ۲۸۶، باب صفات خيارالعباد، ح ۲۱.
10.تحف العقول، ص ۲۴۸، مرسلاً عن الحسين عليه السلام مع اختلاف يسير؛ مشكاة الأنوار، ص۳۳۴، باب في آداب المعاشرة، ح ۱۰۵۷ مرسلاً . بحارالأنوار، ج ۶۷، ص ۳۱۰، باب علامات المؤمن وصفاته، ح ۴۳.
