وانهَمَلت ۱ أعيُنُهم حتّى تَبُلَّ ثِيابَهُم». قال: ثمّ نهضَ وهُو يقولُ: «واللّهِ، لَكَأنّما باتَ القومُ غافِلينَ». ثمّ لَم يُرَ ضاحكا حتّى كانَ مِنَ الرجُلِ الفاسقِ ما كانَ. ۲
۳۱.القاسم، عن عليّ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال:سألتُه عن قولِ اللّه عزّوجلّ: «وَ الَّذِينَ يُؤْتُونَ مَآ ءَاتَواْ وَّ قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ»۳ ، قال: «مِن شَفَقَتِهم ورَجائهم يَخافُونَ أن تُردَّ إليهِم أعمالُهم إن لَم يُطيعُوا اللّهَ، وهُو على كلّ شَيءٍ قَديرٌ، وهُم يَرجُونَ أن يَتَقَّبلَ مِنهُم». ۴
۳۲.فَضالة، عن أبي المِغراء، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في قَولِ اللّه تباركَ وتعالى:«يُؤْتُونَ مَآ ءَاتَواْ وَّ قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ» ، قال: «يَأتِي ما أتى ۵ وهُو خاشٍ راجٍ ۶ ». ۷
۳۳.عثمان بن عيسى، عن سُماعة، عن أبي بصير، والنَّضر؛ عن عاصِم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في قَولِ اللّهِ عزّوجلّ:«يُؤْتُونَ مَآ ءَاتَواْ وَّ قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ» ، قال: «يَعمَلونَ ويَعلَمونَ أنَّهم سَيُثابون علَيه». ۸
1.الهَمْل، بالتسكين: مصدر قولك: هَمَلت عينُه، تَهمِل وتَهمُل هملاً وهُمُولاً وهَمَلانا، وانهَمَلت: فاضت وسالت. لسان العرب، ج ۱۱، ص ۷۱۰ (همل).
2.الأمالي للمفيد، ص ۱۹۶، المجلس ۲۳، ح ۳۰ ، بسند آخر عن محمّد بن سنان ، عن أبي معاذ السدي ، عن أبي أراكة ؛ الكافي ، ج ۲ ، ص ۳۳۶ ، باب المؤمن وعلاماته ...، ح ۲۲ ، بسند آخر عن عليّ بن الحسين عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف . بحارالأنوار، ج۶۹، ص ۲۷۸، باب صفات خيار العباد...، ذيل ح ۱۴ .
3.المؤمنون (۲۳): ۶۰.
4.الأمالي للمفيد، ص ۱۹۶، المجلس ۲۳، ح ۲۸ بسند آخر عن القاسم بن محمّد ؛ الكافي ، ج ۸ ، ص ۲۲۹ ، باب حديث يأجوج ومأجوج ، ح ۲۹۴ بسند آخر ؛ وفيهما مع اختلاف يسير، وليس فيهما قوله : «وهو علي كلّ شيء قدير». بحار الأنوار ، ج ۷۰ ، ص ۳۹۲ ، باب الخوف والرجاء ، ذيل ح ۶۲ .
5.الف: + «الناس».
6.لم ترد هذه الرواية في «د».
7.جوامع الجامع ، ج ۲ ، ص ۵۸۸ ، وفيه «خائف » بدل «خاش » . بحارالأنوار، ج ۷۰، ص ۳۹۸، باب الخوف والرجاء، ح ۶۸.
8.المحاسن، ج ۱، ص ۳۸۶، باب اليقين والصبر في الدين، ح ۸۵۵ ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . بحارالأنوار، ج ۷۰، ص ۳۹۸، باب الخوف والرجاء، ح ۶۹.
