147
تفسير قرآن ناطق

قرآنى ، همه آنانى را كه در جامعه پيرو دارند ، امام مى داند ـ كه اين امامان ، چنانچه از جانب حق منصوب شده باشند و به هدايت جامعه بپردازند ، امامِ حق هستند ـ و در معرّفى آنان مى فرمايد :
«وَ جَعَلْنَـهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا .۱آنان را پيشوايانى قرار داديم كه به فرمان ما ، هدايت مى كردند» .
و چنانچه مردم را به گم راهى بكشانند ، پيشواى ضلالت اند . اينان در اين دنيا ، پيشواى گم راهان و در قيامت هم پيشواى دوزخيان اند :
«وَ جَعَلْنَـهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ .۲و آنان (فرعونيان) را پيشوايانى كه به سوى آتش مى خوانند ، قرار داديم» .
فرعون ، در اين دنيا ، پيشواى آنان بود كه در سراى جاويد نيز طرفداران خود را با خود به دوزخ مى بَرد . خدا نيز او را چنين خطاب قرار مى دهد:
«يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاس بِإِمَـمِهِمْ .۳روزى كه هر گروهى را با پيشوايشان ، فرا مى خوانيم» .
نكته مهمّى كه در قرآن ، براى شناسايى امامِ حق وجود دارد ، آن است كه به مقام امامت حق رسيدن ، براى همگان ممكن نيست و نمى توان هر انسان نيكوكارى را كه در طريق هدايتْ گام بر مى دارد و گروهى نيز از وى پيروى مى نمايند ، امام برحق ناميد ؛ بلكه «آزمون» و «نصب» از سوى خدا ، معيار شناختِ امام است و «نصب» الهى ، پس از موفقيّت امامان در آزمون هاى الهى است .
در قرآن ، مقام چنين امامى برتر از مقام نبوّت است ، چنان كه ابراهيمِ پيامبر ، پس از

1.سوره انبيا ، آيه ۷۳ .

2.سوره قصص ، آيه ۴۱ .

3.سوره اسرا ، آيه ۷۱ .


تفسير قرآن ناطق
146

( 17 )

۰.السَّلامُ عَلى أئِمَّةِ الْهُدى !

۰.سلام بر پيشوايان هدايت !

توضيح واژه ها

السَّلام : سالم بودن ، بى عيب بودن ، صلح و دوستى ، درود ، آرامش ؛ دور بودن از آفات ظاهرى و باطنى ، دعا براى سلامت . ۱
أئمّة : جمع «امام» ، به معناى پيشوا ، پيشرو ، مرجع ، رهبر ؛ راه نماى انسان ، كتاب و يا هر كارى كه پيروى شود . ۲
الهُدى : ضدّ گم راهى ، به معناى هدايت و راه نمايى كردن ، راه راست . ۳

شرح

يكى از دروس امام شناسى در «زيارت جامعه كبيره» ، پيشواى هدايت بودنِ امامان عليهم السلام است . افزوده شدن هدايت به امامان ، افزون بر آن كه تنها راه رسيدن به هدايت را پيروى از امامانِ شناسانده شده در اين زيارت مى داند ، اشاره به پيشوايانى دارد كه پيروان آنها به گم راهى خواهند رسيد . براى شناخت بهتر اين دو گروه ، به فرهنگ قرآنى مراجعه مى كنيم :

امامانِ هدايت و ضلالت

قرآن ، «هر كس» و «هر چيزى» را كه پيروى شود ، «امام ؛ پيشوا» مى نامد . ۴ فرهنگ

1.«السَّلام بمعنى السَّلامة و قول النّاس : السَّلام عليكم أى : السَّلامة من اللّه عليكم » (العين ، ج ۷ ، ص ۲۶۵) ؛ «السَّلام : العافية ، التَّحية» (لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۲۸۹) .

2.ر . ك : معجم مقاييس اللّغة ، ج ۱ ، ص ۲۸ ؛ المصباح المنير ، ص ۲۳ ؛ لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۲۴ ؛ مفردات الفاظ القرآن ، ص ۸۷ .

3.ر . ك : النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۵۳ ؛ معجم مقاييس اللّغة ، ج ۶ ، ص ۴۲ .

4.بنا بر اين ، به كتاب نيز امام گفته مى شود : «وَ مِن قَبْلِهِ كِتَـبُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً ؛ و پيش از آن نيز كتاب ف موسى ، پيشوا و [مايه] رحمت بود» . در اين آيه ، تورات ، امام ناميده شده است ؛ زيرا گروهى از مردم ، تابع تورات هستند و از اين جهت ، انجيل و قرآن را نيز مى توان امام ناميد .

  • نام منبع :
    تفسير قرآن ناطق
    المساعدون :
    غلامعلي، احمد
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1429 ق/1387 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 114019
الصفحه من 684
طباعه  ارسل الي