4 / 12
حَليُ الكَعبَةِ وكِسوَتُها
۲۵۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لِعُثمان ـ: إنّي نَسيتُ أن آمُرَكَ أن تُخَمِّرَ القَرنَينِ ۱ ؛ فَإِنَّهُ لَيسَ يَنبَغي أن يَكونَ فِي البَيتِ شَيءٌ يَشغَلُ المُصَلِّيَ ۲ .
۲۵۹.الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ آدَمَ عليه السلام هُوَ الَّذي بَنَى البَيتَ ووَضَعَ أساسَهُ ، وأوَّلُ مَن كَساهُ الشَّعرَ ، وأوَّلُ مَن حَجَّ إلَيهِ ، ثُمَّ كَساهُ تُبَّعٌ بَعدَ آدَمَ عليه السلام الأَنطاعَ ۳ ، ثُمَّ كَساهُ إبراهيمُ عليه السلامالخَصَفَ ۴ ، وأوَّلُ مَن كَساهُ الثِّيابَ سُلَيمانُ بنُ داوُدَ عليهماالسلام ، كَساهُ القُباطِيَّ ۵۶ .
۲۶۰.ابنُ أبي مُلَيكَة :كانَت عَلَى الكَعبَةِ كِسًى كَثيرَةٌ مِن كِسوَةِ أهلِ الجاهِلِيَّةِ مِنَ الأَنطاعِ والأَكسِيَةِ والكِرارِ ۷ والأَنماطِ ۸ ، فَكانَت رُكامًا بَعضُها فَوقَ بَعضٍ ۹ .
۲۶۱.إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ أبي حَبيبَةَ عَن أبيهِ قالَ :كُسِيَ البَيتُ فِي الجاهِلِيَّةِ الأَنطاعَ ، ثُمَّ كَساهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله الثِّيابَ اليَمانِيَّةَ ، ثُمَّ كَساهُ عُمَرُ وعُثمانُ القُباطِيَّ ، ثُمَّ كَساهُ الحَجّاجُ ديباجًا ، ويُقالُ : أوَّلُ مَن كَساهُ الدِّيباجَ يَزيدُ بنُ مُعاوِيَةَ ، ويُقالُ ابنُ الزُّبَيرِ ، ويُقالُ عَبدُالمَلِكِ بنُ مَروانَ ۱۰ .
۲۶۲.لَمّا ذُكِرَ عِندَ عُمَرَ بنِ الخَطّابِ في أيّامِهِ حَليُ الكَعبَةِ وكَثرَتُهُ قالَ قَومٌ :لَو أخَذتَهُ فَجَهَّزتَ بِهِ جُيوشَ المُسلِمينَ كانَ أعظَمَ لِلأَجرِ ! وما تَصنَعُ الكَعبَةُ بِالحَليِ ؟ ! فَهَمَّ عُمَرُ بِذلِكَ ، وسَأَلَ عَنهُ أميرَالمُؤمِنينَ عليه السلام ، فَقالَ عليه السلام :
إنَّ هذَا القُرآنَ اُنزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، والأَموالُ أربَعَةٌ : أموالُ المُسلِمينَ فَقَسَّمَها بَينَ الوَرَثَةِ فِي الفَرائِضِ ، والفَيءُ فَقَسَّمَهُ عَلى مُستَحِقّيهِ ، والخُمسُ فَوَضَعَهُ اللّهُ حَيثُ وَضَعَهُ ، والصَّدَقاتُ فَجَعَلهَا اللّهُ حَيثُ جَعَلَها . وكانَ حَليُ الكَعبَةِ فيها يَومَئِذٍ ، فَتَرَكَهُ اللّهُ عَلى حالِهِ ، ولَم يَترُكهُ نِسيانًا ، ولَم يَخفَ عَلَيهِ مَكانًا ، فَأَقِرَّهُ حَيثُ أقَرَّهُ اللّهُ ورَسولُهُ .
فَقالَ لَهُ عُمَرُ : لَولاكَ لاَفتَضَحنا . وتَرَكَ الحَليَ بِحالِهِ ۱۱ .
1.قوله صلى الله عليه و آله: «أن تخمّر القرنين» أي تغطّي قرني الكبش الذي فدى اللّه تعالى به إسماعيل عليه السلام عن أعين الناس (عون المعبود في شرح سنن أبي داود : ۶ / ۷) .
2.سنن أبي داود : ۲ / ۲۱۵ / ۲۰۳۰ عن عثمان .
3.الأنطاع : جمع نَطْع وهو بساط من الأديم (تاج العروس : ۱۱ / ۴۸۲) .
4.الخَصَفُ : سفائف تُسفّ من سعف النخل (تاج العروس : ۱۲ / ۱۷۱) .
5.القبطيّة : ثياب كتّان بيض رِقاق تُعمل بمصر ، والجمع قُباطِيّ وقَباطِيّ (لسان العرب : ۷ / ۳۷۳) .
6.الفقيه : ۲ / ۲۳۵ / ۲۲۸۶ عن أبي بصير ، وراجع الكافي : ۴ / ۲۰۴ / ۳ ؛ الأوائل للعسكريّ : ۳۵ .
7.الكُرُّ : جنس من الثياب الغلاظ (النهاية : ۴ / ۱۶۲) .
8.الأنماط : ضربٌ من البُسْط له خَمْل رقيق (النهاية : ۵ / ۱۱۹) .
9.أخبار مكّة للأزرقيّ : ۱ / ۲۶۰ .
10.أخبار مكّة للأزرقيّ: ۱/۲۵۳، الأوائل للعسكريّ: ۳۵، وراجع معجم الأوائل: باب الحجّ /۲۳۱ و ۲۳۲.
11.نهج البلاغة : الحكمة ۲۷۰ .
