ب ـ ترك كننده دستور اسلام است

۴۱۷.امام صادق عليه السلام :هركس توان حج رفتن داشته باشد ، ولى نرود ، بى آن كه كارى داشته باشد كه عذر او به حساب آيد ، يقينا دستورى از دستورهاى اسلام را ترك كرده است .

۴۱۸.از امام صادق عليه السلام درباره مردى پرسيدند كه حج رفتن را به تأخير مى اندازد و جز تجارتى كه او را مشغول ساخته ، يا قرضى كه دارد ، چيزى مانع رفتن او نيست . حضرت فرمود: بهانه اش را نمى پذيرم . سزاوار نيست كه حج را تأخير بيندازد (و امروز وفردا كند). پس اگر بميرد، قطعا يكى از دستورهاى اسلام را ترك كرده است.

۴۱۹.امام كاظم عليه السلام در تفسير آيه«هل ننبّئكم بالأخسرين أعمالاً؛ (آيا به شما خبر دهيم كه زيانكارترين افراد كيست؟)»فرمود: آنان كسانى اند كه حج واجب را به تأخير مى اندازند و امروز و فردا مى كنند (تا از دست برود) .

ج ـ هنگام مرگ ، خواستار بازگشت به زندگى است

۴۲۰.از امام صادق عليه السلام درباره آيه«فأصّدّق وأكن من الصالحين»^۱پرسيدند . حضرت فرموداز امام صادق عليه السلام درباره آيه «فأصّدّق وأكن من الصالحين»^۲ پرسيدند . حضرت فرمود : «أصّدّق» يعنى صدقه دهم . و «از صالحان باشم» ، يعنى حج به جا آورم .

۴۲۱.ابن عبّاس :كسى كه ثروتى دارد كه او را به زيارت خانه خدا مى رساند ، يا زكات را بر او واجب مى كند، ولى اقدام نكند، هنگام مرگ (از كسانى خواهد بود كه) درخواست مى كند دوباره بر گردد (تا جبران كند) . مردى گفت اى ابن عبّاس، از خدا بترس . تنها كفار خواستار بازگشت مى شوند . گفت: در اين باب بر شما از قرآن مى خوانم: «اى كسانى كه ايمان آورده ايد، اموال و اولادتان شما را از ياد خدا باز ندارد . و از آنچه خدا به شما روزى كرده است ، پيش از آن كه مرگ به سراغ يكى تان آيد، انفاق كنيد» . تا آن جا كه مى فرمايد: «و خداوند بدان چه مى كنيد، آگاه است» .

د ـ روز قيامت نابينا برانگيخته مى شود

۴۲۲.ابوبصير:از امام صادق عليه السلام درباره آيه «من كان فى هذه أعمى فهو فى الآخرة أعمى وأضلّ سبيلاً؛ هركه در اين دنيا كوردل باشد ، در آخرت هم كوردل و گمراهتر خواهد بود» پرسيدم . حضرت فرمود : مقصود ، كسى است كه حج واجب خود را با امروز و فردا كردن به تأخير مى اندازد ، تا اين كه مرگش فرا مى رسد .

ب ـ تارِكٌ لِلشَّريعَةِ

۴۱۷.الإمام الصادق عليه السلام :إذا قَدَرَ الرَّجُلُ عَلى ما يَحُجُّ بِهِ ثُمَّ دَفَعَ ذلِكَ عَنهُ ، ولَيسَ لَهُ شُغلٌ يَعذِرُهُ بِهِ ، فَقَد تَرَكَ شَريعَةً مِن شَرائِعِ الإِسلامِ ^۱ .

۴۱۸.عنه عليه السلامـ أنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُسَوِّفُ الحَجَّ لا يَمنَعُهُ مِنهُ إلاّ تِجارَةٌ تَشغَلُهُ أو دَينٌ لَهُ ، فَقالَ ـ: لا عُذرَ لَهُ ، لَيسَ يَنبَغي لَهُ أن يُسَوِّفَ الحَجَّ ، فَإِن ماتَ فَقَد تَرَكَ شَريعَةً مِن شَرائِعِ الإِسلامِ ^۲ .

۴۱۹.الإمام الكاظم عليه السلامـ في قَولِهِ تَعالى :«هَل نُنَبِّئُكُم بِالأَخسَرينَ أعمالاً^۳»
ـ: إنَّهُمُ الَّذينَ يَتَمادَونَ بِحَجِّ الإِسلامِ ويُسَوِّفونَهُ ^۴ .

ج ـ يَسأَلُ الرَّجعَةَ عِندَ المَوتِ

۴۲۰.الإمام الصادق عليه السلامـ لَمّا سُئِلَ عَن قَولِ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ :«فَأَصَّدَّقَ وأكُن مِنَ الصّالِحينَ^۵»ـ: قالَ: أصَّدَّقُ: مِنَ الصَّدَقَةِ، وأكُن مِنَ الصّالِحينَ: أي أحُجَّ ^۶ .

۴۲۱.ابنُ عَبّاس :مَن كانَ لَهُ مالٌ يُبَلِّغُهُ حَجَّ بَيتِ رَبِّهِ ، أو تَجِبُ عَلَيهِ فيهِ الزَّكاةُ ، فَلَم يَفعَل سَأَلَ الرَّجعَةَ عِندَ المَوتِ . فَقالَ رَجُلٌ : يَابنَ عَبّاسٍ اتَّقِ اللّهَ ، إنَّما سَأَلَ الرَّجعَةَ الكُفّارُ ! قالَ : سَأَتلو عَلَيكَ بِذلِكَ قُرآنًا : «يا أيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تُلهِكُم أموالُكُم ولا أولادُكُم عَن ذِكرِ اللّهِ» ، «وأنفِقوا مِمّا رَزَقناكُم مِن قَبلِ أن يَأتِيَ أحَدَكُمُ المَوتُ ـ إلى قَولِهِ ـ : واللّهُ خَبيرٌ بِما تَعمَلونَ^۷۸.»

د ـ يُحشَرُ أعمى

۴۲۲.أبو بَصير :سَأَلتُ أبا عَبدِاللّهِ عليه السلام عَن قَولِ اللّهِ عَزَّوجَلَّ : «ومَن كانَ في هذِهِ أعمى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أعمى وأضَلُّ سَبيلاً^۹، فَقالَ : ذلِكَ الَّذي يُسَوِّفُ نَفسَهُ» الحَجَّ ـ يَعني حَجَّةَ الإِسلامِ ـ حَتّى يَأتِيَهُ المَوتُ ^۱۰ .

۴۲۳.عنه :سَمِعتُ أبا عبدِاللّهِ عليه السلام يَقولُ: مَن ماتَ وهُوَ صَحيحٌ موسِرٌ لَم يَحُجَّ فَهُوَ مِمَّن قالَ اللّهُ عَزَّوجَلَّ : «ونَحشُرُهُ يَومَ القِيامَةِ أعمى^۱۱قالَ : قُلتُ :» سُبحانَ اللّهِ! أعمى ؟ ! قالَ : نَعَم ، إنَّ اللّهَ عَزَّوجَلَّ أعماهُ عَن طَريقِ الحَقِّ ^۱۲ .