255
حج و عمره در قرآن و حديث

۴۲۳.ابوبصير:شنيدم امام صادق عليه السلام مى فرمود: كسى كه بميرد ، در حالى كه تندرست و توانگر باشد و به حج نرفته باشد، او از كسانى است كه خداوند درباره آنان فرموده است: «در روز قيامت ، او را نابينا برمى انگيزيم» . راوى پرسيد : سبحان اللّه ! نابينا؟ حضرت فرمود : آرى ، خداوند او را از راه حق نابيناكرده است . (و در حديثى ديگر «راه خير» آمده است).

۴۲۴.امام صادق عليه السلام :آيه «ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضلّ سبيلاً» ؛ هركه در اين دنيا كور دل باشد ، در آخرت هم كور دل و گمراهتر خواهد بود» درباره كسانى نازل شده كه حج را آن قدر تأخير مى اندازند تا حج ناكرده بميرند . پس او نابيناست ، كه از انجام فريضه اى از واجباتِ الهى كور شده است .

2 / 3

هشدار نسبت به تعطيل كردن خانه خدا

۴۲۵.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اگر يك سال ، همه مردم ، حج رفتن را ترك كنند ، به آنان مهلت داده نخواهد شد (كيفر مى شوند) .

۴۲۶. هرگاه امّتم ، قصد آمدن به زيارت خانه خدا را ترك كنند ، به آنان مهلت داده نخواهد شد .

۴۲۷.امام على عليه السلام :خدا را ، خدا را ، درباره خانه پروردگارتان! تا هستيد، مبادا كه از شما خالى باشد ، كه اگر زيارتِ خانه خدا ترك شود ، مهلت داده نخواهيد شد .

۴۲۸.سدير :در حضور امام باقر عليه السلام خانه خدا را ياد كردم . حضرت فرمود : اگر يك سال آن را ترك كنند، مهلت داده نخواهند شد. (در حديث ديگر است: عذاب بر آنان فرود خواهد آمد.)

۴۲۹.حسين احمسى از امام صادق عليه السلام چنين روايت كرده است:اگر مردم حج را ترك كنند، در نزول عذاب مهلتى به آنان داده نمى شود ـ يا كه فرمود ـ : عذاب بر آنان فرود مى آيد.

۴۳۰.امام صادق عليه السلام :خداوند، به سبب شيعيانى از ما كه حج مى گزارند، عذاب را از آنان كه حج نمى كنند دفع مى كند. اگر همه بر ترك حج همدستى كنند، همه هلاك مى شوند.

۴۳۱.امام صادق عليه السلام :اگر مردم ، حج را ترك كنند ، بر رهبر واجب است كه مردم را ـ چه بخواهند و چه نخواهند ـ به حج وادار كند ، چرا كه اين خانه ، براى حج قرار داده شده است .

۴۳۲. اگر مردم ، حجِ خانه خدا را ترك كنند ، وظيفه زمامدار است كه آنان را به حج و اقامت نزد خانه خدا وادار كند... واگر پول نداشته باشند، از بيت المال مسلمانان خرج آنان را بپردازد.


حج و عمره در قرآن و حديث
254

۴۲۴.الإمام الصادق عليه السلام :«ومَن كانَ في هذِهِ أعمى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أعمى وأضَلُّ سَبيلاً» نَزَلَت فيمَن يُسَوِّفُ الحَجَّ حَتّى ماتَ ولَم يَحُجَّ فَهُوَ أعمى ، فَعَمِيَ عَن فَريضَةٍ مِن فَرائِضِ اللّهِ ۱ .

2 / 3

التَّحذيرُ مِن تَعطيلِ البَيتِ

۴۲۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لَو تَرَكَ النّاسُ الحَجَّ عامًا واحِدًا ما نوظِروا ۲ .

۴۲۶.عنه صلى الله عليه و آله :إذا تَرَكَت اُمَّتي هذَا البَيتَ أن تَؤُمَّهُ لَم تُناظَر ۳ .

۴۲۷.الإمام عليّ عليه السلام :اللّهَ اللّهَ في بَيتِ رَبِّكُم ، فَلا يَخلو ما بَقيتُم ؛ فَإِنَّهُ إن تُرِكَ لَم تُناظَروا ۴ .

۴۲۸.سَدير : ذَكَرتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام البَيتَ ، فَقالَ :لَو عَطَّلوهُ سَنَةً واحِدَةً لَم يُناظَروا ۵ .

۴۲۹.حُسَينُ الأَحمَسِيُّ عَنِ الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام :لَو تَرَكَ النّاسُ الحَجَّ لَما نوظِرُوا العَذابَ ـ أو قالَ ـ : اُنزِلَ عَلَيهِمُ العَذابُ ۶ .

۴۳۰.الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ اللّهَ لَيَدفَعُ بِمَن يَحُجُّ مِن شيعَتِنا عَمَّن لا يَحُجُّ ، ولَو أجمَعوا عَلى تَركِ الحَجِّ لَهَلَكوا ۷ .

۴۳۱.عنه عليه السلام :لَو عَطَّلَ النّاسُ الحَجَّ لَوَجَبَ عَلَى الإِمامِ أن يُجبِرَهُم عَلَى الحَجِّ إن شاؤوا وإن أبَوا ؛ لِأَنَّ هذَا البَيتَ إِنَّما وُضِعَ لِلحَجِّ ۸ .

۴۳۲.عنه عليه السلام :لَو أنَّ النّاسَ تَرَكُوا الحَجَّ لَكانَ عَلَى الوالي أن يُجبِرَهُم عَلى ذلِكَ ، وعَلَى المُقامِ عِندَهُ... و إن لَم يَكُن لَهُم مالٌ أنفَقَ عَلَيهِم مِن بَيتِ مالِ المُسلِمينَ ۹ .

راجع : ص 248 «التحذير من تركه» .

1.تفسير القمّيّ : ۲ / ۲۴ ، تفسير العيّاشيّ : ۲ / ۳۰۵ / ۱۲۷ عن أبي بصير نحوه .

2.جامع الأحاديث للقمّي : ۱۱۳ .

3.دعائم الإسلام : ۱ / ۲۸۹ .

4.الكافي : ۷ / ۵۱ / ۷ عن عبدالرحمن بن الحجّاج عن الإمام الكاظم عليه السلام و ج ۴ / ۲۷۱ / ۳ عن حمّاد عن الإمام الصادق عليه السلامعنه وفيه «فلا يخلونّ» ، نهج البلاغة : الكتاب ۴۷ كلاهما نحوه وفيه «فلا تخلّوه» .

5.الكافي : ۴/۲۷۱/ ۲ ، الفقيه : ۲ / ۴۱۹ / ۲۸۶۰ ، عوالي اللآلي : ۴ / ۲۷ / ۸۳ و۸۴ نحوه .

6.الكافي : ۴ / ۲۷۱ / ۱ ، علل الشرائع : ۵۲۲ / ۶۴ عن أبي بصير نحوه .

7.الكافي : ۲ / ۴۵۱ / ۱ ، تفسير العيّاشيّ : ۱ / ۱۳۵ / ۴۴۶ كلاهما عن يونس بن ظبيان .

8.الكافي : ۴ / ۲۷۲ / ۲ و ص ۲۶۰ / ۳۰ ، علل الشرائع : ۳۹۶ / ۱ كلاهما عن عبداللّه بن سنان .

9.التهذيب : ۵ / ۴۴۱ / ۱۵۳۲ ، الفقيه : ۲ / ۴۲۰ / ۲۸۶۱ ، الكافي : ۴ / ۲۷۲ / ۱ إلى قوله: «وإن لم يكن . . .» كلّها عن حفص بن البختريّ وهشام بن سالم ومعاوية بن عمّار .

  • نام منبع :
    حج و عمره در قرآن و حديث
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1382
    نوبت چاپ :
    دوم
    پیوند معرفی کتاب :
    http://www.hadith.net/post/49394
عدد المشاهدين : 271095
الصفحه من 655
طباعه  ارسل الي