351
حج و عمره در قرآن و حديث

۶۱۹.زراره :به امام باقر عليه السلام عرض كردم : تكبير در ايّام تشريق ، پس از نمازهاست؟ فرمود: تكبير در منى، بعد از پانزده نماز است و در شهرهاى ديگر ، بعد از ده نماز . اولين تكبير ، پس از نماز ظهر روز عيد قربان است ، كه مى گويد : «اللّه اكبر ، اللّه اكبر ، لا اله الاّ اللّه و اللّه اكبر ، اللّه اكبر ، و للّه الحمد ، اللّه اكبر على ما هدانا ، اللّه اكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام» . و براى اين جهت در شهرهاى ديگر ، پس از ده نماز قرار داده شده كه مردم چون در كوچ اوّل حركت كنند ، مردم شهرها از تكبير دست بدارند و اهل منى تا وقتى در منى هستند ، تا كوچ آخرين گروه ، تكبير بگويند .

۶۲۰.امام صادق عليه السلام :در مسجد خيف كه مسجد «منا»ست نماز بخوان. محل نماز پيامبر در دوران او، نزد مناره اى بود كه وسط مسجد است و بالاى آن به فاصله سى ذراع به سمت قبله و به همين مقدار از سمت راست و چپ و پشت آن. فرمود: آن را بجوى، اگر توانستى كه محلّ نمازت آن جا باشد، چنان كن. چرا كه در آن مكان هزار پيامبر نماز خوانده اند. از اين جهت به آن «خيف» گويند كه از وادى منى بلندتر است و هر چه بلندتر باشد خيف ناميده مى شود.

پاداش وقوف در منى

۶۲۱.امام صادق عليه السلام :هرگاه مردم ، در جايگاه خود در منى استقرار يافتند ، منادى ندا مى دهد :اگر مى دانستيد در آستان چه كسى فرود آمده ايد ، پس از آمرزش الهى به جايگزينى (مخارجى كه كرده ايد) يقين پيدا مى كرديد .


حج و عمره در قرآن و حديث
350

۶۱۹.زُرارَة :قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام : التَّكبيرُ في أيّامِ التَّشريقِ في دُبُرِ الصَّلَواتِ ؟ فَقالَ : التَّكبيرُ بِمِنى في دُبُرِ خَمسَ عَشرَةَ صَلاةً، وفي سائِرِ الأَمصارِ فيدُبُرِ عَشرِ صَلَواتٍ. وأوَّلُ التَّكبيرِ في دُبُرِ صَلاةِ الظُّهرِ يَومَ النَّحرِ ، يَقولُ فيهِ :
«اللّهُ أكبَرُ ، اللّهُ أكبَرُ ، لا إلهَ إلاَّ اللّهُ واللّهُ أَكبَرُ ، اللّهُ أكبَرُ وللّهِِ الحَمدُ ، اللّهُ أكبَرُ عَلى ما هَدانا ، اللّهُ أكبَرُ عَلى ما رَزَقَنا مِن بَهيمَةِ الأَنعامِ» .
وإنَّما جُعِلَ في سائِرِ الأَمصارِ في دُبُرِ عَشرِ صَلَواتٍ لِأَنَّهُ إذا نَفَرَ النّاسُ فِي النَّفرِ الأَوَّلِ أمسَكَ أهلُ الأَمصارِ عَنِ التَّكبيرِ وكَبَّرَ أهلُ مِنى ، ماداموا بِمِنى إلَى النَّفرِ الأَخيرِ ۱ .

۶۲۰.الإمام الصادق عليه السلام :صَلِّ في مَسجِدِ الخيفِ ـ وهُوَ مَسجِدُ مِنى وكانَ مَسجِدَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلى عَهدِهِ ـ عِندَ المَنارَةِ الَّتي في وَسَطِ المَسجِدِ ، وفَوقَها إلَى القِبلَةِ نَحـوًا مِن ثَلاثينَ ذِراعًا ، وعَن يَمينِها وعَن يَسارِها وخَلفِها نَحوًا مِن ذلِكَ ، فَقالَ : فَتَحَرَّ ذلِكَ فَإِنِ استَطَعتَ أن يَكونَ مُصَلاّكَ فيهِ فَافعَل ؛ فَإِنَّهُ قَد صَلّى فيهِ ألفُ نَبِيٍّ . وإنَّما سُمِّيَ الخيفَ لِأَنَّهُ مُرتَفِعٌ عَنِ الوادي ، ومَا ارتَفَعَ عَنهُ يُسَمّى خيفًا ۲ .

ثَوابُ الوُقوفِ فيها ۳

۶۲۱.الإمام الصادق عليه السلام :إذا أخَذَ النّاسُ مَنازِلَهُم بِمِنى نادى مُنادٍ : لَو تَعلَمونَ بِفِناءِ مَن حَلَلتُم لَأَيقَنتُم بِالخَلَفِ بَعدَ المَغفِرَةِ ۴ .

1.الكافي : ۴/۵۱۶/۲وص۵۱۷/۴ عن معاوية بن عمّار عن الإمام الصادق عليه السلام، التهذيب: ۵/۲۶۹/۹۲۱ و ۹۲۲ ، الخصال : ۶۰۹ / ۹ عن الأعمش و كلاهما نحوه .

2.الكافي : ۴ / ۵۱۹ / ۴ عن معاوية بن عمّار .

3.يجب المبيت بمنى ليلتي الحادية عشرة والثانية عشرة من الغروب إلى نصف الليل . ويجب المبيت ليلة الثالثة عشرة أيضًا على طوائف منهم من لم يُفِض من منى يوم الثاني عشر وأدرك غروب الثالث عشر . ولا يجب المبيت بمنى على أشخاص منهم من اشتغل في مكّة بالعبادة إلى الفجر ولم يشتغل بغيرها إلاّ الضروريّات . ويجب رمي الجمار الثلاث في نهار الليالي التي يجب عليه المبيت فيها ، وراجع تحرير الوسيلة : ۱ / ۴۵۴ .

4.الكافي : ۴ / ۲۵۶ / ۲۲ و ص ۲۶۳ / ۴۳ عن معاوية بن عمّار ، الفقيه : ۲ / ۲۰۹ / ۲۱۷۴ ، المحاسن : ۱ / ۱۴۰ / ۱۸۵ عن عبدالحميد نحوه .

  • نام منبع :
    حج و عمره در قرآن و حديث
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1382
    نوبت چاپ :
    دوم
    پیوند معرفی کتاب :
    http://www.hadith.net/post/49394
عدد المشاهدين : 243166
الصفحه من 655
طباعه  ارسل الي