4 / 2
ما يَنبَغي فِي المَوسِمِ
أ ـ حُسنُ الخُلقِ
۷۰۰.الإمام الباقر عليه السلام :ما يَعبَأُ مَن يَسلُكُ هذَا الطَّريقَ إذا لَم يَكُن فيهِ ثَلاثُ خِصالٍ : وَرَعٌ يَحجِزُهُ عَن مَعاصِي اللّهِ ، وحِلمٌ يَملِكُ بِهِ غَضَبَهُ ، وحُسنُ الصُّحبَةِ لِمَن صَحِبَهُ ۱ .
۷۰۱.الإمام الصادق عليه السلام :اِتَّقِ المُفاخَرَةَ ، وعَلَيكَ بِوَرَعٍ يَحجِزُكَ عَن مَعاصِي اللّهِ عَزَّوجَلَّ ، فَإِنَّ اللّهَ عَزَّوجَلَّ يَقولُ : «ثُمَّ ليَقضوا تَفَثَهُم۲، ومِنَ التَّفَثِ» أن تَتَكَلَّمَ في إحرامِكَ بِكَلامٍ قَبيحٍ ، فَإِذا دَخَلتَ مَكَّةَ فَطُفتَ بِالبَيتِ تَكَلَّمتَ بِكَلامٍ طَيِّبٍ ، وكانَ ذلِكَ كَفّارَةً لِذلِكَ ۳ .
ب ـ إعانَةُ الأَصحابِ
۷۰۲.ـ إسماعيلُ الخَثعَمِيّ: قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّهِ عليه السلام : إنّا إذا قَدِمنا مَكَّةَ ذَهَبَ أصحابُنا يَطوفونَ ويَترُكوني أحفَظُ مَتاعَهُم ، قالَ : أنتَ أعظَمُهُم أجرًا ۴ .
۷۰۳.مُرازِمُ بنُ حَكيم :زامَلتُ مُحَمَّدَ بنَ مُصادِفٍ ، فَلَمّا دَخَلنَا المَدينَةَ اعتَلَلتُ ، فَكانَ يَمضي إلَى المَسجِدِ ويَدَعُني وَحدي ، فَشَكَوتُ ذلِكَ إلى مُصادِفٍ ، فَأَخبَرَ بِهِ أبا عَبدِاللّهِ عليه السلام ، فَأَرسَلَ إلَيهِ : قُعودُكَ عِندَهُ أفضَلُ مِن صَلاتِكَ فِي المَسجِدِ ۵ .
ج ـ التَّحَفُّظُ عَلَى النَّفَقَةِ
۷۰۴.أبو بَصير :سَأَلتُ أبا عَبدِاللّهِ عليه السلام عَنِ المُحرِمِ يَشُدُّ عَلى بَطنِهِ العِمامَةَ ، قالَ : لا . ثُمَّ قالَ : كانَ أبي يَقولُ : يَشُدُّ عَلى بَطنِهِ المِنطَقَةَ الَّتي فيها نَفَقَتُهُ يَستَوثِقُ مِنها ، فَإِنَّها مِن تَمامِ حَجِّهِ ۶ .
1.الكافي : ۴ / ۲۸۶ / ۲ عن محمّد بن مسلم وص ۲۸۵ / ۱ ، الفقيه : ۲ / ۲۷۴ / ۲۴۲۴ ، التهذيب : ۵ / ۴۴۵ / ۱۵۴۹ كلّها عن صفوان الجمّال عن الإمام الصادق عليه السلام ، الخصال : ۱۴۸ / ۱۸۰ عن ميسّر ، مكارم الأخلاق : ۱ / ۵۳۳ / ۱۸۴۸ عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلاموكلّها نحوه .
2.الحجّ : ۲۹ .
3.الفقيه : ۲ / ۳۳۳ / ۲۵۹۳ عن معاوية بن عمّار ، الكافي : ۴ / ۵۴۳ / ۱۵ عن أبي بصير نحوه مختصرًا ، وراجع تفسير العيّاشيّ : ۱ / ۹۵ .
4.الكافي : ۴ / ۵۴۵ / ۲۶ .
5.الكافي : ۴ / ۵۴۵ / ۲۷ .
6.الكافي : ۴ / ۳۴۳ / ۲ ، الفقيه : ۲ / ۳۴۶ / ۲۶۴۶ ، علل الشرائع : ۴۵۵ / ۱۳ .
