۱۰۰.الإمام عليّ عليه السلام :أربَعَةٌ مِن قُصورِ الجَنَّةِ فِي الدُّنيا : المَسجِدُ الحَرامُ ، ومَسجِدُ الرَّسولِ ، ومَسجِدُ بَيتِ المَقدِسِ ، ومَسجِدُ الكوفَةِ ۱ .
2 / 2
حَدُّ المَسجِدِ الحَرامِ
۱۰۱.الإمام الصادق عليه السلام :كانَ حَقُّ ۲ إبراهيمَ عليه السلام بِمَكَّةَ ما بَينَ الحَزوَرَةِ ۳ إلَى المَسعى ، فَذلِكَ الَّذي كانَ خَطَّهُ اءبراهيمُ عليه السلام ، يَعنِي المَسجِدَ ۴ .
۱۰۲.الحُسَينُ بنُ نَعيم :سَأَلتُ أبا عَبدِاللّهِ عليه السلام عَمّا زادوا فِي المَسجِدِ الحَرامِ عَنِ الصَّلاةِ فيهِ ، فَقالَ : إنَّ إبراهيمَ واءسماعيلَ عليهماالسلام حَدَّا المَسجِدَ ما بَينَ الصَّفا والمَروَةِ ، فَكانَ النّاسُ يَحُجّونَ مِنَ المَسجِدِ إلَى الصَّفا ۵ .
۱۰۳.عَبدُالصَّمَدِ بنُ سَعد :طَلَبَ أبو جَعفَرٍ ۶ أن يَشتَرِيَ مِن أهلِ مَكَّةَ بُيوتَهُم أن يَزيدَهُ فِي المَسجِدِ فَأَبَوا ، فَأَرغَبَهُم فَامتَنَعوا ، فَضاقَ بِذلِكَ ، فَأَتى أبا عَبدِاللّهِ عليه السلامفَقالَ لَهُ : اءنّي سَأَلتُ هؤُلاءِ شَيئًا مِن مَنازِلِهِم وأفنِيَتِهِم لِنَزيدَ فِي المَسجِدِ وقَد مَنَعوني ذلِكَ ، فَقَد غَمَّني غَمًّا شَديدًا . فَقالَ أبو عَبدِاللّهِ عليه السلام : أيَغُمُّكَ ذلِكَ وحُجَّتُكَ عَلَيهِم فيهِ ظاهِرَةٌ ؟ فَقالَ : وبِمَ أحتَجُّ عَلَيهِم ؟ فَقالَ : بِكِتابِ اللّهِ ، فَقالَ : في أيِّ مَوضِعٍ ؟ فَقالَ : قَولُ اللّهِ : «إنَّ أوَّلَ بَيتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذي بِبَكَّةَ۷، قَد أخبَرَكَ اللّهُ أنَّ أوَّلَ بَيتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ هُوَ الَّذي» بِبَكَّةَ ، فَإِن كانوا هُم تَوَلَّوا قَبلَ البَيتِ فَلَهُم أفنِيَتُهُم ، وإن كانَ البَيتُ قَديمًا قَبلَهُم فَلَهُ فِناؤُهُ . فَدَعاهُم أبو جَعفَرٍ فَاحتَجَّ عَلَيهِم بِهذا ، فَقالوا لَهُ : اِصنَع ما أحبَبتَ ۸ .
1.أمالي الطوسيّ : ۳۶۹ / ۷۸۸ عن النزّال بن سبرة .
2.الظاهر أنّ الصحيح «خطّ» كما في وسائل الشيعة : ۵ / ۲۷۷ / ۶۵۳۹ ، وراجع الفقيه : ۲ / ۲۳۲ / ۲۲۸۱ .
3.راجع ملحقات أخبار مكّة للأزرقيّ : ۲ / ۲۹۴ ، أخبار مكّة للفاكهيّ : ۲ / ۸۷ / ذيل الحديث ۱۱۷۹ .
4.الكافي : ۴ / ۵۲۷ / ۱۰ عن عبداللّه بن سنان ؛ أخبار مكّة للفاكهيّ : ۲ / ۸۷ / ۱۱۷۹ عن أبي هريرة مقطوعًا .
5.التهذيب : ۵ / ۴۵۳ / ۱۵۸۴ ، الكافي : ۴ / ۲۰۹ / ۱۱ عن الحسن بن نعمان نحوه .
6.هو المنصور ، الخليفة العبّاسيّ .
7.آل عمران : ۹۶ .
8.تفسير العيّاشيّ : ۱ / ۱۸۵ / ۸۹ .
