العالم العامل صاحب المنهاج في الكلام ، الّذي قرأ عليه «المحقّق» علم الكلام وغيره ، عن « الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد الأكبر » إلخ ، وهو جدّ « المحقّق » وسيأتي ذكره .
التاسع : « السيّد أبو حامد محيي الدين محمّد بن عبداللّه بن زهرة الحسيني الإسحاقي » ابن أخي « ابن زهرة الحلبي » صاحب الغنية .
العاشر : « نجيب الدين محمّد السوراوي » كما في بعض الإجازات ، ولكن في الرياض : « الشيخ يحيى بن محمّد بن يحيى بن الفرج السوراوي » كان فاضلاً صالحاً يروي عن « ابن شهرآشوب » ويروي « العلاّمة » عن أبيه عنه ، كذا أفاده الشيخ المعاصر في أمل الآمل ۱ ، وأقول : يروي « العلاّمة » عن هذا الشيخ بتوسّط جماعة اُخرى أيضاً :
[ مشايخ الشيخ محمّد السوراوي ]
منهم : « الشيخ أبو القاسم جعفر بن سعيد المحقّق الحلّي » و« السيّد جمال الدين [ أحمد ] بن طاووس » وغيرهما كلّهم عن هذا الشيخ ، وهو يروي عن الشيخ الفقيه « الحسين بن هبه اللّه بن رطبة » أيضاً عن ولد « الشيخ الطوسي » .
ثمّ قد وقع في أوائل غوالي اللئالي ۲ لـ« ابن جمهور الأحسائي » أنّ والد العلاّمة يروي عن « الشيخ نجيب الدين محمّد السوراوي » ، عن « الشيخ هبه اللّه بن رطبة » ، عن « الشيخ أبي عليّ الشيخ الطوسي » ۳ وهو سهوٌ في سهو ؛ إذ الصواب « يحيى بن محمّد السوراوي » ، عن « الحسين بن هبه اللّه بن رطبة » ، اللّهمّ إلاّ أن يقال : إنّ والد العلاّمة يروي عن الوالد والولد معاً ، وكذا الشيخ « نجيب الدين محمّد السوراوي » أيضاً يروي عن الوالد والولد جميعاً فلاحظ وتأمّل ۴ ، انتهى .
1.أمل الآمل ، ج۲ ، ص۳۴۹ .
2.عوالي اللئالي ، ج۱ ، ص۱۱ .
3.في رياض العلماء ، ج۵ ، ص۳۷۶ : « عن الشيخ عليّ ولد الشيخ الطوسي » .
4.رياض العلماء و حياض الفضلاء ، ج۵ ، ص۳۷۵ و۳۷۶ .
