مد ـ « أبوالحسن زيد بن محمّد بن جعفر النيملي » .
مه ـ « محمّد بن أحمد بن عبيداللّه ۱ المنصوري » .
مو ـ « أبوالقاسم عليّ بن محمّد الرفا » ، صرّح به « السروي » في المعالم ۲ .
مز ـ « أبو عبداللّه الحسين بن أحمد بن موسى بن هدية » ، صرّح به في الرياض ، واحتمل كونه بعينه « الحسين بن محمّد بن موسى » الّذي هو من مشايخ « النجاشي » ۳ .
مح ـ « الشيخ أبو عبداللّه الحسين بن عليّ بن شيبان القزويني » وله كتاب علل الشريعة وقد يعبّر عنه بـ « القزويني » ومن كتابه بـ العلل وهو من مشايخ « الشيخ المفيد » ويروي عن « عليّ بن حاتم » الثقة ، ويروي عنه « أحمد بن عبدون » كما في الفهرست في ترجمة « الحسين بن عبداللّه بن سهل الساعدي » وترجمة « عليّ بن حاتم القزويني » ۴ ، كذا في الرياض ۵ .
مط ـ « محمّد بن سهل بن أحمد الديباجي » .
ن ـ « جعفر بن الحسين المؤمن رحمه الله » روى عنه مترحّماً في الاختصاص ۶ .
هذا ما حضرني من مشايخه الذين أكثر الرواية عنهم في أماليه وإرشاده ، ويوجد في أمالي أبي عليّ الطوسي والذين صرّح بهم « النجاشي » في ذكر طرقه إليهم ، و يعرف حال المجهولين والمهملين منهم بما شرحناه في حال مشايخ « النجاشي » ، بل أمر « الشيخ » في هذه المقامات أضيق و أتقن كما لا يخفى على من وقف على طريقته ، كذا ذكره الاُستاد الأعظم قدس سره ۷ .
1.كذا في الأصل ، وفي خاتمة مستدرك الوسائل ، ج۲۱ ، ص۲۴۴ : عبداللّه .
2.معالم العلماء ، ص۱۱۳ (الرقم ۷۶۵) .
3.رياض العلماء وحياض الفضلاء ، ج۲ ، ص۳۰ و۱۷۳ .
4.فهرست الشيخ ، ص۱۴۵ (الرقم ۲۱۸) وص۲۸۵ (الرقم ۴۲۶) .
5.رياض العلماء وحياض الفضلاء ، ج۲ ، ص۱۵۳ .
6.الاختصاص ، ص۵ ، ۹ ، ۷۰ ، ۷۹ ، ۸۲ ، ۱۹۰ ، ۲۰۵ .
7.خاتمة مستدرك الوسائل ، ج۲۱ ، ص۲۴۵ و۲۴۶ .
