علم اليقين .
ثمّ لم يقنع كميل بمرتبة علم اليقين والتمس منه مرتبة عين اليقين ، فأجاب عليه السلام : بأنّها : «هَتْكُ السِّترْ عِنْدَ غَلَبَةِ السِّرِّ» .
وذلك لأنّ السالك[السائل[ ^۱ إذا محا[انمحى[ ^۲ مظنونات وهمه عند انكشاف سبحات الجلال عن الحقيقة فيصحو[يصحو[ ^۳ له المعلوم ، ويعلم بعد علم اليقين علامات الحقيقة ،[فيغلب السرّ عليه وهو نور الحقيقة[ ^۴ ، ويسكر السالك من شراب الوجد ، ويلبس عقله ، ويهتك الستر عليه ، وهو هو[ناموس[ ^۵ من ^۶ الشرع والعقل ، فعند ذلك يأخذ في الشطحيّات والكلمات التي لا يجوز التكلّم بها في الشرع ، كما روي عن أبي يزيد قدس سره :«سبحان[سبحاني[ ^۷ ما أعظم شأني ^۸ !» ، وعن المنصور : «أنا الحقّ» ^۹ ، وعن أبى سعيد قدس سره : ليس في جُبَّتي إلاّ ج سوى ج ^۱۰ اللّه ^۱۱ » ، وأمثالهما[أمثالها[ ^۱۲ فإن كانوا محفوظين بالعناية الأزلية واظبوا[أضبطوا[ ^۱۳ في عين هذا السكر على الفرائض والسنن عند دخول أوانها ، وإن لم يكن محفوظين