دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ، هل بلّغت ؟» قالوا : اللّهمَّ نعم . قال : «اللّهمَّ اشهد ، اللّهمَّ اشهد ، اللّهمَّ اشهد» .
وأيضاً : عن أبي غادية رجل من أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله) قال : خطبنا رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوم العقبة ، قال : «يا أيّها الناس إنّ دماءكم وأموالكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربّكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا . ألا هل بلّغت ؟» قال : قلنا : نعم ، قال : «اللّهمَّ اشهد ، ألا لا ترجعنّ بعدي كفّاراً يضرب بعضكم رقاب بعض» .
و عن الهرماس بن زياد الباهلي قال : كنت ردف أبي يوم الأضحى ونبيّ الله(صلى الله عليه وآله) يخطب الناس على ناقته بمنى . و عنه قال : انصرف رسول الله(صلى الله عليه وآله)وأبي مُرْدفي وراءه على جمل له ، وأنا صبيّ صغير ، فرأيت النبيّ(صلى الله عليه وآله) يخطب الناس على ناقته العَضْباء يوم الأضحى بمنى ^۱ . وقريب منه في كنز العمّال ^۲ .
ولايخفى أنّ مفادها نفس مفاد الخطبة التي ذكرناها سابقاً ، واستظهرنا بأنّه أوردها بعرفة ، ويمكن إيرادها مرّة ثانية بمنى .
وفي المصنّف لابن أبي شيبة بسندين عن مجاهد ومسروق أنّ النبيّ(صلى الله عليه وآله)خطبهم يوم النحر ^۳ .
وفي السنن الكبرى عن رجلين من بني بَكر قالا : رأينا رسول الله(صلى الله عليه وآله)يخطبُ بين أوسط أيّام التشريق ، ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله(صلى الله عليه وآله) التي خطب بمنى ^۴ .
وأيضاً : عن سرّاء بنت نبهان ـ وكانت ربَّة بيت في الجاهليّة ـ قالت : سمعت