الفصل الثاني : في الجواب عن أوّل مَن جاور الحائر المقدّس من الأشراف الحسينيّة

فاعلم أنّ آل إبراهيم المُجَاب ـ ويُقال له إبراهيم الضرير الكوفي ابن محمّد العابد ابن الإمام موسى الكاظم عليه السلام ـ أوّل مَنْ سكن الحائر فيما أعلم ، ولم أعثر على مَنْ تقدّم في المجاورة عليهم ؛ فإنّ علماء النسب كلّهم ينسبون محمّد بن إبراهيم المُجَاب بالحائري ، ويصفون إبراهيم المُجَاب نفسه بالكوفي ، وفي بالي أنّي رأيت أنّه كان إبراهيم المُجَاب الضرير مجاوراً بالحائر ، وبه مات ، وقبره هناك معروف ^۱ ، لكنّي لا أذكر الكتاب الذي رأيت فيه ذلك ، لكنّ نصَّ الكلُّ على أنّ ابنه محمّد الحائري كان في الحائر ، وعَقبه بالحائر كلّهم ، ورأيت في بعض كتب الأنساب أنّ محمّداً الحائري ابن إبراهيم المُجَاب دفين دير الخابور من أعمال الرِّقَّة مات هناك ، ودُفِنَ بالدَّيْر المذكور ، واللّه أعلم .
أمّا أبوه إبراهيم المُجَاب فهو دفين الحائر بالاتّفاق .
قال السيّد الشريف بحر العلوم في كتابه في الرجال :
إبراهيم المُجَاب ابن محمّد العابد ابن موسى الكاظم عليه السلام :
قال السيّد الشريف النسّابة أحمد بن عليّ بن الحسين الحسني في كتابه المعروف بـ عُمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب عليه السلام : «وقبر إبراهيم المُجَاب في الحائر معروفٌ مشهورٌ ، و إنّما لُقِّبَ أبوه محمّد بالعابد لكثرة عبادته وصومه وصلاته ؛ كما ذكره المفيد ـ طاب ثراه ـ في الإرشاد وغيره» ^۲ ، انتهى .
و إنّما الخلاف في أنّ إبراهيم صاحب الصندوق ^۳ ، هل هو ابن محمّد العابد ؟ أو هو إبراهيم المرتضى بن موسى الكاظم عليه السلام ؟
قال السيّد بحر العلوم في كتاب الرجال في طيّ ترجمة السيّد المرتضى عَلَم الهدى الشريف الموسوي ما هذا لفظه :
الظاهر أنّ قبر السيّد وقبر أبيه وأخيه في المحلّ المعروف بإبراهيم المُجَاب ، وكان إبراهيم هذا هو جَدّ المرتضى وابن الإمام موسى عليه السلام وصاحب أبي السرايا الذي مَلَك اليمن ، واللّه أعلم ^۴ ، انتهى .
أقول : وقد رأيتُ في بعض المشجرات في النسب تلقيب إبراهيم الصغير ابن الإمام موسى الكاظم عليه السلام بالمُجَاب أيضاً ، وممّا ذكره السيّد الشريف جمال الدِّين أحمد بن المُهنّا العُبيدَلي النسَّابة في مشجرته ذكر أنّه كان عالماً عابداً زاهداً ، وليس هو صاحب أبي السّرايا ، و إنّما ذاك أخوه الأكبر إبراهيم الأصغر ، وذكر أنّ قبره ـ يعني إبراهيم الأصغر ـ خلف ظهر الحسين عليه السلام بستّة أذرع .
أقول : المعروف بالمُجاب أبعدُ من ستّة أذرع إنْ أراد نفس القبر الشريف المقدّس ، و إن أرادها بعد المشهد فلا يكون أكثر من ستّة أذرع خلف الظهر ؛ واللّه أعلم .
ومن ولد محمّد الحائري بن إبراهيم المُجَاب في الحائر :
آل أبي العامر ، وهو محمّد بن محمّد بن عليّ بن أبي جعفر محمّد العمَّال بن عليّ المجدور بن أحمد بن محمّد الحائري المذكور .
ومنهم ـ أعني من بني أحمد بن محمّد الحائري بن إبراهيم المُجَاب ـ : بنو أبي حزن ، وهو عليّ بن حسن بن محمّد بن أبي جعفر بن عليّ المجدور بن أحمد بن محمّد الحائري المذكور .
ومنهم : آل الرضي ، وهم من ولد عبد اللّه بن عليّ المجدور بن أحمد بن محمّد الحائري المذكور .
ومنهم : آل الأشراف ، وهمّ بنو عليّ بن هبة اللّه بن علي المجدور بن أحمد بن محمّد الحائري .
ومنهم : آل أبي الحارث ، وهو محمّد بن هبة اللّه بن عليّ المجدور بن أحمد بن محمّد الحائري .
ومنهم : بنو أبي مضير ، وهو محمّد بن أبي تغلب بن محمّد بن أبي فويرة عليّ بن أبي الطيّب أحمد بن الحسن بن محمّد الحائري المذكور .
ومنهم : آل بشير ؛ وهو بشير بن سعد اللّه بن الحسن بن هبة اللّه بن أبي مضير المذكور .
وآل حترش ، وهم ولد حترش ، اسمه : محمّد بن أبي مضير بن محمّد بن هبة اللّه بن محمّد ؛
وآل أبي المضير المذكور ؛
وآل ربَّه ، وهو الحسين بن مضير الثاني ؛
وآل معصوم ، وهو معصوم بن أبي الطيّب أحمد بن أحمد بن الحسن بن محمّد الحائري بن إبراهيم .
وأمّا آل زحيك الذين ذكرهم ابن بطوطة في رحلته عند ذكره لكربلاء ، قال :
وأهل هذه المدينة طائفتان ؛ أولاد زحيك وأولاد فائز ، وبينهما القتال أبداً ، وهم جميعاً إماميّة ، يرجعون إلى أبٍ واحدٍ ، ولأجل فتنهم تخرّبت هذه المدينة ^۵ . انتهى .
أقول : زحيك هو يحيى بن منصور بن محمّد بن أبي الحارث محمّد بن أبي محمّد عبد اللّه بن أبي الحسن محمّد المحدِّث بن أبي الطيّب طاهر بن الحسن القطعي بن موسى الثاني أبو سبحة بن إبراهيم الأصغر المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام .
أوّل من سكن الحائر من هؤلاء أبو محمّد عبد اللّه بن أبي الحارث محمّد المذكور ؛ كان بالكرخ ، انتقل إلى الحائر ، وصار عقبه بالحائر من أربعة رجال :
الأوّل : أبو الحارث محمّد المذكور من ولده آل زحيك يحيى بن منصور بن محمّد بن أبي الحارث محمّد المذكور .
والثاني : عليّ الحائري جدّ آل دحينة ، وهو جعفر بن حمزة بن جعفر دحينة بن أحمد بن جعفر بن عليّ الحائري المذكور .
[والثالث] : النفيس : يُقال لولده : بنو النفيس بالحائر ، وذكر ابن بطوطة منهم الشريف الفاضل أبو عبد اللّه محمّد بن أبي القاسم بن النفيس الحسيني الكربلائي ؛ الشهير ببلاد المغرب بالعراقيّ .
والرابع : أبو السعادات محمّد ؛ يُقال لولده : آل أبي السعادات بالحائر .
ومن الموسويّة بالحائر : آل المليط ، وهو محمّد بن مسلم بن [محمّد بن] ^۶ موسى بن عليّ بن جعفر بن الحسن الملحق ^۷ بن موسى بن جعفر بن موسى الكاظم عليه السلام . والحسن الملحق قيل له بذلك لأنّه اُلحق بأبيه وهو صحيح الولادة ، وهو جَدّ آل المليط بالحلّة والحائر ؛ كما في العمدة ^۸ .
وأمّا من بالحائر من ولد الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد بن الإمام عليّ بن الحسين السجّاد عليه السلام ، فطوائف :
بنو هنفالة : وهو أبو الحسن عليّ ـ المعروف بابن هنفالة ـ بن محمّد بن أحمد الناصر بن أبي الصلب يحيى بن أبي العبّاس أحمد بن عليّ بن عيسى بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة المذكور .
وهؤلاء ـ بنو هنفالة ـ لهم بالحائر نقابة وبأس وشجاعة ؛ كان جَدّهم عليّ يُعرف بابن هنفالة ؛ أعقب من وَلده أبي طاهر محمّد ؛ كان متوجّهاً ^۹ بالحائر .
فمن ولد أبي الطاهر محمّد : أبو الحسن عليّ بن محمّد ؛ يُقال لولده بنو هنفالة .
وطاهر بن محمّد يُقال لولده بنو عيسى ؛ لأنّ عقبه من عيسى بن طاهر وحده .
ومنهم : أبو عبد اللّه الحسين المقري بن محمّد بن عيسى المذكور ؛ كان يُقال لولده بنو المقري ؛ كان كلّهم بالحائر .
[و] منهم : بنو طرخان : منهم السيّد بدر الدِّين حسن بن مخروم بن أبي القاسم طرخان بن أبي عبد اللّه الحسين المقري بن محمّد بن عيسى المذكور .
وأمّا بنو الضنك : وهو ضنك بن محمّد بن الحسن بن عليّ بن الحسن بن محمّد بن حسين الحسيني مِن ولد الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد ، فهم بالحائر .
وقد قيل : إنَّ بني ضنك محمّديُّون من ولد محمّد بن الحنفيّة ابن أمير المؤمنين عليه السلام ؛ كما في عمدة الطالب ^۱۰ ، واللّه سبحانه أعلم .
وكان في الحائر بنو طوري ؛ وهو لقب أبي العزّ زيد بن الحسن بن أبي الخطّاب زيد بن القاسم بن محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن محمّد المطبقي بن عيسى بن محمّد الرئيس بن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر الطيّار .