بل المستفاد في كثير من الأخبار أن يقولها عند كلّ عملٍ يريده ، و إن لم يقلها كان ذلك العمل أبتر ، ولا بركة فيه . ۱
وقد ورد في آداب الأكل أنّه إذا وُضعت المائدة وَقَفَت الملائكة والشياطين ، فإن قال البسملة فرّت الشياطين وقالوا : ليس لنا هنا نصيب ، و إن لم يقُلها تَقدّموا وأكلوا وانصرفَت الملائكة . ۲
وورد في قوله تعالى «وَ شَارِكْهُمْ فِى الْأَمْوَ لِ وَ الْأَوْلَـدِ»۳ : أنَّ الشخص إذ أراد الجماع حضر إبليس لعنه اللّه ، فإن قالها انصرف ، و إن لم يقلها أدخَل ذَكَرهُ مع ذَكَره ، وكان معه شريكا في العمل والنطفة لهما . ۴
1.روي الفخر الرازي في التفسير الكبير (ج ۱ ، ص ۱۹۸) قال : قوله عليه السلام : كلّ أمرٍ ذي بال لا يبدأ فيه باسم اللّه فهو أبتر أو أجذم .
وأعظم الأعمال بعد الإيمان باللّه الصلاة ، فقراءة الفاتحة فيها بدون قرائة «بسم اللّه » يوجب كون هذه الصلاة بتراء . عنه جامع الأخبار والآثار ، ج ۲ ، ص ۶۶ ، ح ۳ .
وقال السيوطي في الدرّ المنثور (ج ۱ ، ص ۲۶) : وأخرج الحافظ عن عبد القادر الرهاوي في الأربعين بسند حسن عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم : كلّ أمر ذي بال لا يُبدأ فيه ب «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» أقطع .
2.روى البرقي في المحاسن (ج ۲ ، ص ۲۱۰ ، ح ۲۶۳) بإسناده عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا وضعَت المائدة حفّها أربعةُ أملاك ، فإذا قال العبد : «بسم اللّه » قالت الملائكة : بارك اللّه لكم في طعامكم . ثمّ يقولون للشيطان : اخرُج يا فاسق ؛ لا سلطان لك عليهم . فإذا فرغوا قالوا : «الحمد للّه ربّ العالمين» قالت الملائكة : قوم قد أنعم اللّه عليهم ، فأدّوا شكر ربّهم .
فإذا لم يسمّ قالت الملائكة للشيطان : ادن يا فاسق ، فكل معهم . و إذا رفعت المائدة ولم يذكر اللّه ، قالت الملائكة : قوم أنعم اللّه عليهم فنسوا ربّهم .
وانظر : الكافي ، ج ۶ ، ص ۲۹۲ ، ح ۱ ؛ كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۲۴ ، ح ۱۰۴۷ ، وفي الطبعة الاُخرى ، ج ۳ ، ص ۳۵۵ ، ح ۴۲۵۰ ؛ تهذيب الأحكام ، ج ۹ ، ص ۹۸ ، ح ۴۲۷ ؛ مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۳۰۸ ، ح ۱۵ ؛ بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۳۷۱ ، ح ۱۳ .
3.سورة الإسراء ، آيه ۶۴ .
4.روي محمّد بن يعقوب الكليني في الكافي (ج ۵ ، ص ۵۰۱ ، ح ۳) بإسناده عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى وعدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في معنى «ولا تجعلْه شِركَ الشيطان» قال : قلت : وكيف يكون مِن شِرك الشيطان؟
قال : إذا ذكر اسم اللّه تنحّى الشيطان ، و إن فعل ولم يسمّ أدخل ذكره ، وكان العمل منهما جميعا ، والنطفة واحدة . عنه البرهان ، ج ۴ ، ص ۵۷۷ ، ح ۲ .
