بسم الله الرّحمن الرّحيم
ص 15: «الجهالة والعماء»، وفي النسخة: «والعمياء» . والصواب: «العمياء»، بإسقاط الواو.
ص 15: «بشرف الانتماء»، وفي النسخة: «وشرف الانتماء» .
ص 16: «فضلهم، شعراً» ، وفي الأصل: «شعر» . على أنّه كان ينبغي له أن يحذف الكلمة برمَّتها ؛ لأنها من باب العلامة في المخطوطات حتّى لا يشتبه على القارئ النثر والشعر ؛ لأنّ الشعر لم يوضع له عند معظم الكتاب سطراً مستقلاً، فيكتب «شعر» تنبيهاً للقارئ العادي، وهذا من الأساليب الشائعة في الكتابة قديماً، كما أنّ المحقق قد حذف هذه الكلمة في الموارد الآتية.
ص 17: «وعلى كلّ صحابته». وفي الأصل: «وآل كلٍّ وصحابته» ، وهو الصواب.
ص 17: «وتبع عين عيناً» . وفي الأصل: «عيناً عين». وهوالصواب ؛ لاقتضاء السجع.
ص 18: «متوسلاً بهم» ، وفي النسخة «منهم» . وقد تابع المحقق رواية الفرائد دون تصريح.
ص 18: «ورعاية» ، وفي النسخة: «ورغائب» ، ومثله في الفرائد ونظم درر السمطين، ولم يكن للمحقق مصدراً آخر حتّى يرجع إليه.
ص 18: «وأعظم آمالي» ، وفي النسخة : «أماني» ، ويؤيده سجع الكلام .
ص 18: «أبها» ، وفي النسخة والفرائد: «رأيها» .
ص 18: «رواهل المفاخر» ، وفي النسخة: «زواهر المفاخر»، إلّا أنّه التصق ألف «المفاخر» براء «الزواهر» فأوهم ذلك. ومثله في مصدر المصنف وهو فرائد السمطين