ص 21.
ص 21: «الإمام عليّ عليه السلام » ، ولم يرد في المخطوطة.
ص 21: «والمتقين» ، وفي الأصل: «المتقين» . ومثله في الفرائد ص 14 ، وهو مصدر المصنف.
ص 21 : «والمهاوي» ، والّذي كان في الأصل: «والمهاوي والدركات» . ويقتضيه سجع المصنف هنا ، ومثله في الفرائد ص 15.
ص 22: «الهيثم الهصار» ، وفي الأصل: «الهيصم الهصار» ومثله في الفرائد ص 15.
ص 22: «وكرب» ، وفي الأصل: «وكربي» ، ويقتضيه السجع.
ص 23: «على الأرباب» ، وفي الأصل: «بلى أرباب» ، ولعلّه الصواب بلا ارتياب.
ص 23: «قدح» ، وفي الأصل كما أشار المحقق: «قدح من قدح» ، وهو الصواب.
ص 24: «الآيات الواردة في حقه عليه السلام » ، لم يرد هذا العنوان في الأصل، ولا في نظم درر السمطين ص 85.
ص 24: «عنهما: نزلت» ، في الأصل: «عنهما: إنها نزلت».
ص 24: «ادع اللّه ربك» ، وفي الأصل:
ص 25: «يقول: إنّما» ، وفي الأصل: «يقرأ: إنا» ، والظاهر أنّ المحقق أراد موافقة الفرائد فغيّر من دون إشارة.
ص 30 : «الحرث بن النعمان» ، وصوابه : «الحارث بن النعمان» .
ص 30: «بالزكاة فقبلناه » ، وفي الأصل : «فقبلنا» .
ص 30: «وائتنا» ، وفي الأصل: «أو ائتنا» .
ص 31: «الحرث الهمداني». صوابه : «الحارث الهمداني» .
ص 33: «حيث يحب... حيث يكره» ، وفي الأصل والمصدر: «بحيث» في الموردين.
ص 33: «منجي» ، والصواب : «ينجي» .
ص 38: «شعراً» زائدة ، وفي النسخة: «شعر»، وهو كما قدّمنا من علامات رسم الخط عند القدماء ؛ ليتميز النثر عن الشعر، لا من صميم الكلام، وقد التزم بحذفه