شرح دعاء السمات - الصفحه 457

۰.كَالْحِجَارَةِ، وَجَاوَزْتَ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ، وَتَمَّتْ كَلِمَتُكَ الْحُسْنَى عَلَيْهِمْ بِمَا صَبَرُوا ۱ ، وَأَوْرَثْتَهُمْ مَشَارِقَ الأرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْتَ فِيهَا لِلْعَالَمِينَ، وَأَغْرَقْتَ فِرْعَوْنَ وَجُنُودَهُ وَمَرَاكِبَهُ فِي الْيَمِّ ۲ ، وَبِاسْمِكَ الْعَظِيمِ الأعْظَمِ الأعْظَمِ [الأعْظَمِ] ۳ ، الأعَزِّ الأجَلِّ الأكْرَمِ ، وَبِمَجْدِكَ الَّذِي تَجَلَّيْتَ بِهِ لِمُوسَى كَلِيمِكَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي طُورِ سَيْنَاءَ، وَلإِبْرَاهِيمَ خَلِيلِكَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ قَبْلُ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ ، وَلإِسْحَاقَ صَفِيِّكَ ۴ فِي بِئْرِ شِيَعٍ، وَلِيَعْقُوبَ نَبِيِّكَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ

وعقدت ... إلخ: أي : إنّه سبحانه عقد ماء البحر في كثرته وسيلانه كما يعقد الحجارة ، وكأنّه إشارة إلى الكوى التي تراءى قوم موسى في البحر منها .
مسجد الخيف: بمنى معروف .
بئر شيع ـ بالشين المعجمة والمثنّاة من تحت ـ : هي بئر طمّها عمّال ملك اسمه أبو مالك، فسأله إسحاق عليه السلام أن تعاد وتكنس، ففعل أبو مالك ذلك ورمى بقمامتها، فيكون معناه مأخوذاً من قولك: «شاعت الناقة» إذا رمت ببولها، ويجوز أن يكون المعنى مأخوذاً من الشيع، وهي الأصحاب والأعوان لتشايعهم على حفرها وكنسها.
ويظهر من التوراة ۵ أنّه بئر سبع ـ بالمهملة والموحّدة ـ وذكر قصّتها في موضعين ليس هنا مقام نقلها . ۶

1.يعني: تمّت على بني إسرائيل، أي مضت عليهم، وقوله:« بما صبروا» أي بسبب صبرهم، وأورثهم أرض مصر والشام بعد العمالقة فانصرفوا في نواحيها الشرقيّة والغربيّة كيف شاءوا، وبارك لهم فيها بأنواع الخضر من الزرع والثمار والعيون والأنهار .

2.مراكبه : جمع مركب وهي الأفراس وغيرها ممّا يركب، وليس المراد المراكب التي هي السفن . وفي بعض النسخ: مواكبه: جمع موكب ؛ ركوب القوم للزينة، والمراد جيوشه وعساكره. واليمّ : البحر .

3.من مصباح المتهجّد والبحار .

4.أي: اخترته.

5.سفر التكوين: الباب ۲۱، المقطع ۳۱.

6.أحدهما عند ذكر قصّة إسماعيل وهاجر، حيث قال: فلمّا رأت سارة أنَّ ابن هاجر المصريّة يلعب مع إسحاق ابنها، قالت لإبراهيم : أخرج هذه الأمة وابنها، لأنّ ابن هذه الأمة لا يربّ مع ابنى إسحاق! فصعب على إبراهيم لموضع ابنه، وقال اللّه له: فلا يصعبنَّ عليك من أجل الصبيِّ ومن أجل أمتك مهما قالت لك سارة اسمع منها ؛ لأنّه في إسحاق يدعى لك الزرع وابن الأمة أيضاً فإنّه سأجعله لشعب عظيم لأنّه زرعك، فقام إبراهيم بالغداة وأخذ خبزاً وسقاء من ماء، ووضع ذلك على عاتقها وأعطاها الصبيّ وأطلقها . فلمّا مضت كانت تائهة في بريّة بئر سبع، وفرغ الماء من السقاء، فطرحت الصبيَّ تحت شجرة هناك ومضت، فجلست بإزائه من بعيد نحو رمية سهم، لأنها قالت: لا أرى الصبيَّ يموت، وجلست قبالته ورفعت صوتها بالبكاء، فسمع اللّه صوت الصبيِّ، ونادى ملاك اللّه هاجر من السماء: ما لكِ يا هاجر؟ لا تخشي إنّه قد سمع اللّه صوت الصبيِّ من حيث هو، قومي فخذي الصبيِّ وأمسكي بيده ؛ فإنّي أجعله لشعب عظيم، وفتح اللّه عينها فنظرت بئراً من ماء وانطلقت فملأت السقاء، وسقت الصبيَّ، وكان اللّه معه، ونما وسكن في البريّة وصار شابّاً يرمي بالسهام، وسكن بريّة فاران وأخذت له اُمّه امرأة من أرض مصر في ذلك الزمان . قال أبو مالك وفيكال رئيس جيشه لإبراهيم: اللّه معك في كلّ ما تعمل، فالآن احلف باللّه أنّك لا تؤذيني ولا لخلفائي وذريّتي، بل كحسب رحمة فعلتُ معك تفعل معي ومع الأرض التي سكنتها . فقال إبراهيم عليه السلام : أنا أحلف لك . وكلّم إبراهيم أبا مالك من أجل بئر الماء الّتي غالب عليها عبيده ، فقال أبو مالك: لا علم لي بمن فعل هذا، و أنت فلم تخبرني بشيء، وأنا لم أسمع سوى اليوم. وأخذ إبراهيم غنماً وبقراً وأعطى أبا مالك وجعل بينهما ميثاقاً، وأقام إبراهيم عليه السلام سبع نعاج من الضأن ناحية، فقال إبراهيم: لتأخذ منّي هذه السبع نعاج لكي تكون لي شهادة أنّي أنا احتفرت هذا البئر، فمن أجل ذلك دعي الموضع بئر سبع، ونهض أبو مالك وفيكال ورجعا إلى أرض فلسطين، وغرس إبراهيم حقلاً عند بئر سبع، ودعا هناك باسم الربّ الإله الأزلي وسكن بأرض فلسطين أيّاماً كثيرة. ثمَّ ذكر عند ذكر قصّة إسحاق عليه السلام أنّه وقع مجاعة في الأرض فذهب إسحاق إلى أبي مالك ملك فلسطين فتراءى له الربّ، وقال له: لا تنحدر إلى مصر، لكن اسكن الأرض الّتي أقول لك وانتِج عليها، فأكون معك واُباركك؛ فإنّي لك اُعطي جميع هذه الأرض، ولنسلك، واُتمُّ القسم الّذي وعدته لإبراهيم، واُكثر نسلك كنجوم السماء، واُعطي خلفاءك جميع هذه البلدان، ويتبارك بنسلك جميع شعوب الأرض . وساق الكلام إلى أنّه عليه السلام ذهب إلى وادي جرّارة وحفر هناك آباراً كثيرة إلى أن انتهى إلى بئر سبع فخاصمه أصحاب أبي مالك فصالحهم ووقع الحلف بينهم، وسمّي القرية بئر سبع إلى يومنا هذا، انتهى. فظهر أنَّ شيع بالمعجمة تصحيف.

الصفحه من 465