اُلبس حلّة الاصطفاء لما عهدنا منه الوفاء ، وروح القدس في جنان الصّاغورة ¹ ذاق من حدائقنا الباكورة ... الحديث ² .
أقول : وفي آخره : وكتب الحسن ابن العسكري في سنة أربع وخمسين ومئتين ³ ، ونقله صاحب القرة من أوّله إلى آخره ، ولم يتعرّض لشرحه وبيانه بوجه ، وإنّي اُترجمه بعض ترجمة يناسب مقامنا ويشهد لمقام كلامنا الّذي كنا فيه .
فأقول : إنّ المراد من «ذرى الحقائق» هو ما أشرنا إليه قيل ⁴ هذا من كون حقيقة ذلك الماء الّذي قال تعالى فيه : «و [ كان ] عرشه على الماء» ⁵ الكلمة الجامعة للجوامع المسمّاة بالحقيقة المحمّدية التي هي حقيقة الحقائق كلّها وذروة ذريها، وهي عنصر العناصر جلّها وقلّها .
وإنّ المراد من « سبع طبقات أعلام الفتوى» والعلم ؛ هو الجبل الشامخ الفائق على سائر الجبال ، سبع طبقات السّماوات / ب 17 / السّبع المعروفة من الخزائن التي في القوس النزولي . وتنويرها «بالهداية» كأنّه كناية عن تبليغ الأمر والنهي التكوينيين اللذين تكون السماوات السّبع ⁶ بأهلها مكلّفين بالامتثال والانزجار بمؤدّيهما . ويحتمل غير بعيد أن يراد من تنوير تلك الطبقات السّبع النزولية تسطير أوراقها وألواحها السّبعة تسطيرا قدريا وتنويرا تقديريّا ؛ فإنّها كلّها تكون ألواحا قدرية ، «يمحو اللّه » فيها «ما يشاء ويثبت وعنده اُمّ الكتاب» . ⁷
وأن يراد بسبع ⁸ طبقاتٍ سماواتُ القوس الصّعودي العروجي التي هي كليّات