فنقول إنّ أعلى مراتب خزائن كلّ شيء قال تعالى فيه : «يدبّر الأمر من السماء إلى الأرض»^۱ أي النقط التي هي بحر الرّحمة الرحمانيّة ، وهي المرتبة الاُولى من مراتب المشيّة الأربع ، ثمّ مرتبة الرياح منها المسمّاة بالنفس الرّحماني وبالألف المطلقة السّاكنة المعبّر عنها بلام ألف الواقعة في آخر كلمة « ضظغلا» ، ثم مرتبة السّحاب المزجي منها المسمّى بالحروف أي حروف الهجاء ، وهي من ألف همزة كلمة « أبجد » إلى غين كلمة « ضظغلا » ، ثمّ مرتبة السّحاب المتراكم منها المسمّى بالكلمة التامة الجامعة لجوامع كلمات اللّه ^۲ التامّات وبجميع مجامعها ، وبالحقيقة المحمدية حقيقة حقائق الأشياء ، وبالكون النوراني أوّل الأكوان الستة التي سيأتي ذكرها ، وهو أعلى الحجب .
وفي الكافي بإسناده : محمّد حجاب اللّه^۳ [ تبارك وتعالى ] ^۴ وهو مجمع معانيه تعالى وصفاته العليا التي هي حقائق سادتنا / الف 48 / وقادتنا ، وهم سادة وقادة سائر الأنبياء والأولياء ، وهو الماء الحامل لعرش اللّه الأعظم ، كما قال تعالى : «و [كان ]عرشه على الماء»^۵ ثم مرتبة الكون الجوهري منها المسمّى بعقل الكل ، وبروح القدس الأعلى الّذي قال العسكري عليه السلام : وروح القدس في جنان الصاغورة ذاق من حدائقنا الباكورة^۶ وبالقلم الأعلى وبالمحمديّة البيضاء ، وبالحجاب الأبيض والنور الأبيض ، وبالركن الأيمن الأعلى من الدهر ، ومن العرش ، وهو أوّل خلق من الروحانيين ^۷ خلقه اللّه عن يمين العرش ، وأوّل غصن نبت من شجرة الخلد ، خلقه اللّه كذلك .
ثم مرتبة الكون الهوائي منها المسمّى بالرّوح والنّفس الكلية ، وبالحجاب الأصفر ، وبالركن الأيمن الأسفل من الدهر والعرش ، وبالدرّة الصفراء ، وبالحجاب