والمكان والمكاني عن الجمعية والاجتماع ـ بالنسبة إلى العوالي والمباد العالية في الحضور الإشراقي والاجتماع البقائي والوجود الجمعي الشهودي منزلة الآن والنقطة .
ومن البيّن الظاهر الواضح أنّ أعلى العوالي والمبادي بعد حضرة الذات الأقدس الأعلى تعالى لهو : الكون الجوهري ^۱ المسمّى بالمحمدية البيضاء وبالعقل الكلي والقلم الأعلى مجمع حقائق المعاني ، والكونُ الهوائي المسمّى : بالعلوية العليا ، وبذات اللّه ^۲ العليا ، وبالرّوح الكلية ، وبلوح القضاء وهو لوح دقائق المعاني ولطائفها / الف 49 / التي هي خاصة مقام الأولياء كما يكون حقائقها خاصّة الأنبياء ، وباُمّ الكتاب « وإنّه في اُمّ الكتاب لدينا لعلي حكيم»^۳ والكتاب المبين والإمام المبين «وكلّ شيء احصيناه في إمام مبين»^۴ وفي الحديث المستفيض المشهور : لمّا خلق اللّه القلم قال : اكتب ، فكتب في اللّوح كل ما كان وما يكون إلى يوم القيامة .^۵ وفيه : جفّ القلم بما هو كائن . وفي بعض الروايات : جفت الصّحف^۶.
وبالجملة فكلّ ذلك برهان باهر قائم على ما قلنا واتفق عليه آراء المحقّقين المحقّين فضلاً عن سائر العلماء ، من كون اللوح المحفوظ ذلك الكون الهوائي والرّوح الكلية المسمّاة بالنفس الكليّة التي قال سبحانه فيها حكاية عن عيسى عليه السلام : «ولا أعلم ما في نفسك»^۷ ومن هنا وُصف ولُقّب تلك الرّوح والنفس الكلية العلوية بذات اللّه العليا؛ كما ورد في الآثار المأثورة ، ومنها الزيارات ^۸
النجفية .
وذلك الكون المائي والركن الأيسر الأعلى من الدهر والعرش النوري المتقارب من اُفق عالم الزمان الظلماني فعلاً هو الحجاب الأخضر حجاب الزمرّد أو الزبرجد على اختلاف الرّوايتين كما قيل ، ثم مرتبة الكون الناري وهو الحجاب الأحمر