فواللّه ما شككت بعدها في قضاء قضيته بين اثنين. 1
وعن ابن عبّاس رضى الله عنه : ما اُثبت لنا عن عليّ قضاء فلا نتعداه إلى غيره. 2
وقال أيضاً: ما علمي من علم عليّ إلّا كالقَرارة إلى المثعنجر. 3
والمراد بالقرارة ـ بضم القاف ـ ما يُصَبّ في القدر من الماء بعد الطبخ لئلّا يحترق ، والمراد بالمثعنجر لجة البحر، والمعنى: ما علمي من علم عليٍّ إلّا كالقطرة من البحر.
وكيف لا وقد رضع لسان المصطفى 4 صلى الله عليه و آله ، ونبت لحمه وعظمه ودمه، ونمى من ريقه الزلال الطاهر الصادر عن قلبه المقدس المفاض عليه من أسرار العلوم الإلهية والمواهب اللدنّية.
ودعا له صلى الله عليه و آله كذا كذا مرّة، وأخبر عنه بأنّه باب مدينة العلم وباب دار الحكمة. 5
[سيّد في الدنيا والآخرة]
وروي عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله أنّه قال لفاطمة رضي اللّه عنها: زوّج[ت]ك سيّد في الدنيا والآخرة. ۶
1.ورواه وكيع في كتابه أخبار القضاة، ج ۱، ص ۸۴ ـ ۸۸ بأسانيد؛ والحافظ النسائي في كتابه خصائص أمير المؤمنين، ح ۳۲ ـ ۳۷؛ وقد ذكرنا بهامش الخصائص تخريجات الحديث فراجع ، وسيعيده المصنف بعد صفحات برواية الحاكم.
2.أخبار القضاة، ج ۱، ص ۹۱ عن ابن عبّاس وابن شبرمة، وجامع بيان العلم لابن عبد البر، ج ۲، ص ۵۸.
3.النهاية لابن الأثير و تاج العروس مادة ثعر، ونحوه رواه المفيد في الأمالي م ۲۷ ، ح ۶. قال ابن الأثير: القرارة: الغدير الصغير، والمُثْعَنْجر: أكثر موضع في البحر ماءً. وذكره ابن الأثير أيضاً في النهاية ۴، ص ۳۸. في مادة قرر وقال: القَرارة: «المطمئن من الأرض يستقر فيه ماء المطر، وجمعها القَرار». هذا وكان في النسخة هنا: القُرادة. بضم القاف [بعدها راء فألف فدال ]فصوّبنا.
4.سيأتي قريباً الحديث الدال على ذلك عن فاطمة بنت أسد.
5.وقد تقدم آنفاً ذكره . وسيعيده المصنف بعد صفحات أيضاً.
6.حلية الأولياء ، ج ۲، ص ۴۲ عن عمران بن حصين؛ ومثله في الاستيعاب لابن عبد البر ومقتل الحسين للخوارزمي و مشكل الآثار للطحاوي وغيرها.
وقد ورد نحوه في أحاديث كثيرة فلاحظ إحقاق الحق، ج ۴ ص ۴۳ ـ ۵۳، وانظر فهرس الإحقاق، ج ۲۱، ص ۲۹۵ ـ ۲۹۷ فتجد هذه العناوين ومواضع ذكرها من الكتاب: عليّ سيّد شباب العرب، سيّد شباب أهل الجنّة، سيّد الشهداء، سيّد العرب، سيّد ولد آدم، سيّد في الدنيا والآخرة، سيّد الأولين والآخرين والوصيين، سيّد الأوصياء والأولياء والصادقين والصديقين والمسلمين والمؤمنين... ونحوه.
