شجر الغضا . فهذا هو الاستخدام بشكله الثاني .
وأمّا توجيه البيت الآخر على طريقة المشهور بشكله الأوّل; فبأن نقول :

إذا نزل السماءُ بِأرضِ قوم *** رَعَيْناهُ وإِنْ كانُوا غِضابا
فـ (السماء) استعملت وأراد بها (الماء) ، وأرجع الضمير في كلمة (رعيناه) على السماء، وأراد به النبات .
الأمر الثاني : في الفرق بين التورية والاستخدام :
إنّ الفرق بينهما يتّضح بعد بيان التورية فنقول : التورية وتسمّى الإيهام : وهي أن يطلق لفظٌ له معنيان قريبٌ وبعيدٌ ، ويراد به البعيد اعتماداً على قرينة خفيّة ، مثل ما عن أحدهم أنّه قال : «أمرني معاوية أن أسبّ عليّاً ألا فالعنوه» فإنّ الضمير في كلمة «فالعنوه» يراد به معاوية اعتماداً على قرينة خفيّة ، ويمكن أن نمثل لذلك ببيت الشعر المنسوب إلى سراج الدين الورّاق .

أصون أديم وجهي عن أناس *** لقاء الموت عندهم الأديب
وربّ الشعر عندهم بغيضٌ *** ولو وافى به لهم حبيبُ
فكلمة (حبيب) لها معنيان : أحدهما : المحبوب ، وهو المعنى القريب الذي يتبادر إلى الذهن بسبب التمهيد له بكلمة بغيض .
والثاني : اسم أبي تمّام الشاعر ، وهو حبيب بن أوس الطائي .
وهذا المعنى الثاني بعيد ، وقد أراده الشاعر ، ولكنّه تلطّف فورّى عنه ، وستره بالمعنى القريب .
فهذه هي التورية ، والمراد فيها أحد المعنيين فقط ^۱  .