تذنيبٌ
/ 18 / هل يشترط في كونه تزكيةً كون المزكّي قاصداً لأداء الشهادة بالتعديل أم يكفي مجرّد دلالته على اعتقاد دلالة الواسطة المجهولة وإن لم يكن في مقام أداء الشهادة ؟
فيه قولان :
الأوّل ۱ : كما يظهر من الشهيد في الدراية حيث قال :
يكون ذلك القول منه تزكية للمروي عنه حيث يقصدها بقوله : حدّثني ثقة ؛ إذ قد يقصد به مجرّد الإخبار من غير تعديل ؛ فإنّه قد يتجَّوز في مثل هذه الألفاظ في غير مجلس الشهادة . ۲
وفيه : أنّه لا إشكال في أنّ جمل التوثيق المزبور على غير ظاهره مجاز ، كما هو صريح كلامه أيضاً ، فلا يصير إليه إلاّ بعد قيام القرينة ، وهي مفقودة كما هو المفروض .
مضافاً إلى أنّ في أغلب الأوقات عند استعمال تلك الألفاظ إرادة الحقيقة ، كما هو ظاهر لمن له أدنى حظّ من العلم ، وإرادة التجوّز نادر بل أندر ، كما يظهر من كلامه أيضاً ، فيحمل المشكوك على الأعم الأغلب .
الثاني : كما جرى عليه بعض الفحول ، وهو الحقّ ، ووجهه ظاهر ممّا قدّمناه .
1.في الأصل : + الأوّل . والظاهر أنه سهو ، وكذا الثاني الآتي .
2.الرعاية ، ص۲۰۰ .
