الفائدة الثالثة عشر

[ في أنّ شيخوخة الإجازة إنّما تدلّ على عدالة المجيز أم لا ؟ ]

وبعبارة اُخرى : إذا وقع في ترجمة شخص أنّه من مشايخ الإجازة ـ كما يقع كثيراً ـ إنّما يمكن بمجرّده الحكم بعدالته أم لا ؟
والظاهر ـ كما صرّح به بعض ـ أنّ التخصيص العنوان في كلام مَن تعرّض له مبني على الغلبة ؛ فإنّ الغالب في المشايخ شيخوخة الإجازة ، وإلاّ فالأنسب تعميمه الشيخوخة إلى طرق التحمّل من السماع أو القراءة عليه أو سماع قراءة الغير عليه والمناولة والمكاتبة والوجادة والإعلام .
وقد يورد عليه بأنّه لو بُني عليه لرجع الأمر إلى النزاع في دلالة رواية شخص عن شخص على عدالة المروي عنه ، ولا يقول أحد بالدلالة على العدالة ... ^۱ ، كيف يمكن أن يقال بدلالة شيخوخة الوجادة على العدالة مطلقا؟
وأمّا شيخوخة الإجازة فربما لا تُنافي ... الدلالة على العدالة وإن يأتي القول بها في بعض الصور .
وإن قلت : إنّه يتأتّى ما ينافي في شيخوخة الإجازة فيما لو قرأ شخص على الشيخ أحاديث كتاب استدعاءَ تصديقه ، فصدّق ، فيَحمل الشخصُ الكتاب إليه وقال : «هذا كتاب فلان» ، واكتفى الشخص المستدعي في انتساب الكتاب إلى صاحبه بقول الشيخ : «هذا كتاب فلان» ، فيتأتّى في شيخوخة القراءة والمناولة ما يتأتّى في شيخوخة الإجازة .