مذهب الشيخ أبي علي الحسن ^۱ بن أبي عقيل العماني ثمّ قال : ونقله السيد الشريف أبو علي الجعفري عن أبي عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه الغضائري . ^۲
وعن السيد ابن طاووس في كتاب النجوم توثيقه عن الشيخ فرج اللّه أنّ الشهيد الثاني في إجازته ^۳ للشيخ الفاضل حسين بن عبدالصمد صرّح بأنّه الحسين بن عبيداللّه الثقة .
قوله «الثقة» من قول الشيخ المزبور دون الشهيد ، بملاحظة خلوّ كلام الشهيد عنه .
وذكر السيد السند النجفي في كتاب الرجال :
ويستفاد توثيقه من تعظيم المشايخ له وإطرائهم في نعته وسماعهم منه وإجازته لهم واستناد النجاشي إليه في مواضع كثيرة من كتابه ، ومن توثيق الشهيد الثاني للمشايخ المشهورين من لدن عصر الكليني إلى زمانه ـ إلى أن قال ـ وبالجملة فالأمر فيه واضح جليّ . ^۴
وأيضا قال السيد النجفي في بعض فوائده المستطرفة ما يظهر منه توثيقه ، و[ننقل ]كلامه نفسه وبطوله ؛ لعدم خلوّه من الفائدة ، قال :
أبو عبدللّه الذي يروي عنه الشيخ رحمه الله في الفهرست مشترك بين محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد ، والحسين بن عبيداللّه الغضائري ، وأحمد بن عبدون ؛ فإنّ كلّهم يكنّى أبا عبد اللّه ، وقد وقع إطلاق ذلك في كثير من المواضع ، لكن الذي يقضي به تصفّح كلام الشيخ رحمه الله إرادة المفيد من ذلك حيث يطلق ؛ فإنّه وإن ذكر غيره إلاّ أنّه على سبيل الندرة ، فينصرف الإطلاق إلى الشائع المعروف المعلوم من تتبّع استعمالاته ، مع أنّ هذا الاشتراك لا يضرّ ؛ لاشتراك الجميع في التوثيق عند التحقيق . ^۵
وأمّا المقام الثالث : وهو العمدة المقصود بالذكر المعقود له الباب ، فنقول : إنّ الأظهر عدم جواز الاعتماد على تضعيفاته ؛ لظهور ضعف مدارك تضعيفاته ؛ فإنّ الظاهر منه أنّه كان في شدّة الاحتياط في التوثيق ، بل لم يظهر منه توثيقاً إلاّ في قليل من الرواة ؛ فإنّه وثّق ثلاثة من الرواة أو أربعة على منوال حال القميّين ، لا بسبب سوء حاله الضعيفة