الفائدة الثالثة والعشرون

[ في دلالة رواية محمد بن أحمد بن يحيى على التوثيق ]

إنّه ربّما يدلّ على التوثيق لو روى محمّد بن أحمد بن يحيى مع عدم استثناء روايته ، كما استدلّ به العلاّمة البهبهاني في التعليقات على الرجال والمدارك من توثيق جماعة مثل علي بن محمّد بن شيرة ومحمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن إسماعيل الكاتب ومحمّد بن عيسى وغيرهم .
ومنشأ الدلالة ما نقله النجاشي في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، من أنّه :
كان يستثني من رواية محمّد بن أحمد بن يحيى ما رواه عن محمّد بن موسى الهمداني ^۱ ، وما رواه عن رجل أو يقول : بعض أصحابنا ، أو عن محمّد بن يحيى المعاذي ^۲ ، أو عن أبيعبد اللّه الرازي الجاموراني ، أو عن أبيعبد اللّه السيّاري أو عن يوسف بن السخت ، أو عن وهب بن منبّه ، أو عن أبي علي النيسابوري ، أو عن أبي يحيى الواسطي ، أو عن محمّد بن علي أبو سمينة ، أو يقول : في حديث أو كتاب ولم أروه ، أو عن سهل بن زياد الآدمي ، أو عن محمّد بن عيسى بن عبيد بإسناد منقطع ، أو عن أحمد بن هلال ، أو عن محمّد علي الهمداني ، أو عن عبد اللّه بن محمّد الشامي ، أو عبد اللّه بن أحمد الرازي ، أو أحمد بن الحسين بن سعيد ، أو أحمد بن بشير البرقي ، أو عن محمّد بن هارون ، أو عن معاوية بن معروف ، أو عن محمّد بن عبد اللّه بن مهران ، أو ما يتفرّد به الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، وما يروي عن جعفر بن محمّد بن مالك أو يوسف بن الحرث ، أو عبد اللّه بن محمّد الدمشقي .
ـ قال : ـ وقال أبوالعبّاس بن نوح : وقد أصاب شيخنا أبو جعفر رحمه الله في ذلك كلّه ، وتبعه أبو جعفر بن بابويه على ذلك إلاّ في محمّد بن عيسى بن عبيد فلا أدري ما رأيه فيه ؛ لأنّه كان