احادیث جمال یوسف في مصادر أهل السنّة؛ نقاط ضعفها و معرفة تاریخها
علي راد
النقطة الأساسية لهذا البحث هي بیان المبدأ التاریخي لأحاديث جمال يوسف في مصادر أهل السنة، مضافاً لتقييم أسانيدها. و تشير نتائج البحث إلی أن روايتين منها ترجع إلی كعب الأحبار (۳۴ ق، الشام) و ابن اسحاق (۱۵۱ ق، بغداد)، و أن الرواية الثالثة منها والمروية عن أنس بن مالك (۹۳ ق، البصرة) منسوبة لرسول الله |. و علی الرغم من وجود عدد من الصحابة في سلسلة أسانيد الروايتين الأولتين إلا أن أصحاب الجوامع الحديثية السنية لم یرغبوا في نقلها حتی بداية القرن الثالث الهجري، ثم نقلها الطبري (۳۱۰ ق) في تفسيره جامع البيان. و أما الرواية الثالثة فعلی الرغم من نقلها في صحيح مسلم و بعض المصادر المتقدمة عليه، إلا أنها واجهت إشكالات عديدة؛ كالترديد في رواية ثابت البناني عن انس. و قد أورد الحاکم النیشابوري (۴۰۵ ق) جميع هذه الروايات في کتابه المستدرك علی الصحیحین، مدعياً صحتها وفق مباني البخاري و مسلم، إلّا أن إشكالات نظير: ضعف طرقها من منظار علم الرجال، و التدليس في مشايخها، و النقل عن المجروحين، و العنعنة في الأسانيد، و الخلط فيها، و إعراض محدثي المدينة عنها و شيوعها في مدرسة البصرة، و الخدش في تصحيح الحاكم لها، تركت أثراً علی قیمتها العلمية. من جهة أخری فإن مقارنة مضامينها بالتوراة يكشف لنا عن وجود بعض البصمات لهذا المضمون فيها؛ حيث أشير في سفر النشأة إلی جماله العادي أيام شبابه. و في النصف الأول من القرن الأول استلهم كعب الأحبار هذا المفهوم من التوراة بشكل خاطئ فبالغ في وصفه بالجمال، و طرحه في مدرسة المدينة، ثم انتشر من خلال بعض مريديه في البصرة وذلك في النصف الثاني من القرن الأول. و قد لعب ابن اسحاق (القرن الثاني) دوراً هاماً في تثبيت هذه النصوص باعتبارها أحاديث، ثم دخلت في التراث الحديثي من قبل المحدثين الذين يعتمدون التقييم السندي فحسب.
الألفاظ المحورية: نقاط ضعف الحديث، الاسرائیلیات، التقويم التاریخي للنص، جمال یوسف.
نقد و تقييم رواية ابن طاووس حول لباس الزهراء اعتماداً علی دعاء النور
حسن اصغرپور
الحجاب و العفاف من التعاليم القيمة في الأديان الإلهية، وقد تم بيان أهميته و قيمته بوضوح في القرآن الكريم مضافاً للسنة النبوية، وسيرة أهل البیت. و علی الرغم من وجود بعض نقاط الخلاف بين العلماء فيما يتعلق بما تفيده النصوص الشرعية بالنسبة لنوع الستر ومقداره المعتبر شرعاً، إلا أننا لا نجد في سيرة أهل البيت تسامحاً أو سطحية فيما يتعلق بالحجاب و العفاف، بل إن أقوالهم و أفعالهم تحثّ دوماً علی الدفاع عن حدود الحياء والعفاف و الالتزام باللباس الإسلامي. و في هذه الأثناء حكم البعض بالتساهل و المرونة في مسألة الحجاب اعتماداً علی روايات بعض الكتب الحديثية المتأخرة. و تشير دراسة هذه الروايات من النواحي الثلاث (المصادر، السند، المتن) و بالاستفادة من الحقائق التاريخية إلی عدم صحة بعض فقرات الروايات المذكورة. و عليه فإن مجرد النقل في الكتب الحديثية المشهورة لا يعني صحة المضامين. فلأجل استنباط الأحكام بشكل دقيق يجدر بنا دراسة الروايات ـ بما فيها روايات الحجاب ـ بالاستعانة بالآليات و الأساليب العلمية؛ ليعلم مدی قيمتها العلمية.
الألفاظ المحورية: الزهراء ، سلمان الفارسي، الحجاب، ابن طاووس، دعاء النور.
وصیة المفضل بن عمر، إحياء و تقييم
محمود ملکی
محمد کاظم رحمان ستایش
يروی عن المفضل بن عمر نص يعرف باسم «الوصیة»، و يشتمل علی نوعين من الكلام؛ أحدهما كلام الكاتب، و الآخر أحاديث الإمام الصادق. و قد تداول محدثو القرن الثاني و حتی الخامس هذا المتن إما بشكل كامل أو خصوص الأحاديث المروية فيه. إلا أنه ضاع بعد ذلك و لا نجده اليوم بصورة مستقلة، بل لا نجد له مسودة أيضاً. المقال الحاضر يحاول إحياء هذا الكتاب من خلال كتب الفهارس و الكتب الحديثية، و خاصة الكافي، مضافاً لتقييمه وفق منهج القدماء. و النهج المتبع في هذا المقال هو النهج المكتبي، و علی ضوء المعطيات السندية و المتنية قمنا بتحليل السند و المتن.
الألفاظ المحورية: الوصیة، المفضل بن عمر، إحياء النص، التقييم، الکافي.
تحليل مفهوم الضرب في أحاديث ضرب الأطفال علی الصلاة
علی کریمیان
وردت روايات كثيرة في مصادر الحديث بشأن تربية الأطفال تربية دينية، و تحتل الروايات الدالة علی تعليمهم الصلاة منزلة خاصة فيما بينها. و من بينها تلفت انتباهنا
بعض الأحاديث المشتملة علی «الضرب»، حیث يفهم منها ـ لأول وهلة ـ حث الوالدين علی ضرب الأولاد في حال تمردهم علی الصلاة. المقال الحاضر يحاول إثبات عدم صحة المعنی المذكور وفقاً للأدلة اللغوية و القرائن الحديثية مضافاً لسيرة أهل البيت و نتائج الأبحاث النفسية، و أن «الضرب» فيها بمعنی مداومة الطفل علی أداء الصلاة؛ لأجل تهيئته لمرحلة البلوغ.
الألفاظ المحورية: الحدیث، الصلاة، الضرب، الطفل، علم النفس.
تحليل نقدي لمنهج المستشرقين في فهم أحاديث الإمامة (دراسة خاصة في كتاب «راهنمای ربّانی در تشیّع نخستین/ الدليل الرباني للتشيع الأول»)
مهیار خاني المقدم
محمد تقي الدیاري البیدکلي
البحث الحاضر بمنهجه الوصفي التحليلي و من خلال وقفة تأملية في منهج المستشرقين في فهم الأحاديث الواردة في موضوع الإمامة، يتناول كتاب «راهنمای ربّانی در تشیّع نخستین/ الدليل الرباني للتشيع الأول» ـ لمحمد علي أمير المعزي، الأستاذ لمعرفة الشيعة في جامعة سوربون الفرنسية ـ بالتحليل النقدي. و تشير نتائج البحث إلی أنه
و علی الرغم من وجود بعض نقاط القوة في منهجية البحث ـ نظير: الاعتماد علی المصادر القديمة و المعتبرة و ذات الصلة بالبحث، و لحاظ التطور الدلالي للاصطلاحات، و السعي لبيان مفهوم الإمامة بشكل منسجم ـ إلّا أنه يمكن ملاحظة نقاط الضعف التالية فيه
أيضاً: عدم الدقة في الإرجاع للمصادر، الانتفاع الخاطئ بأصل التقية بهدف تبرير
بعض الأحاديث، عدم تكوينه للأسرة الحديثية، و استنباط معاني بعض المفردات الحديثية من دون دليل أو شاهد. مما أدی إلی وقوعه في بعض التعاليم الموهومة بشأن الإمامة و خصائص الإمام.
الألفاظ المحورية: فهم الحدیث، المسشرقون، معرفة الشيعة، الامامة، أمیر المعزّي.
بحث في المفردات الفارسية في الكتب الأربعة و الصحاح الستة
السید مصطفی المناقب
مهدي آذري فرد
صمد عبد اللهي العابد
التواصل أحد العوامل المهمة في تأثير و تأثر اللغات، و يتحدد مقدار تأثر اللغة بلغة أخری بمقدار العلقة و التواصل الموجود بين أهل اللغتين. و بسبب العلقة الموجودة بين العرب و غيرهم من القوميات دخلت بعض المفردات الأجنبية إلی اللغة العربية. و نتيجة لمرور الزمن و كثرة استعمالها أصبحت جزء من اللغة العربية و هي ما يصطلح عليه بالألفاظ المعرّبة. و قد ورد استعمالها في القرآن الكريم فضلاً عن الحديث. البحث الحاضر يتناول بالدراسة عدداً من المفردات الفارسية الواردة في أحاديث الفريقين، و جعلنا الكتب الأربعة للحديث الشيعي، و الصحاح الستة لأهل السنة محوراً لهذا البحث. و توصلنا في هذا البحث إلی ۶۸ مفردة فارسية في النطاق المشار اليه، و اتضح أن الألفاظ المعربة في الكتب الأربعة تمتاز بتنوع أكثر من جانبي اللفظ و الموضوع. كما تشير نتائج البحث إلی أن المفردات الفارسية الواردة في الحديث لها العديد من الاستخدامات، نظير: الاستخدام الفقهي، و الفقه حديثي، و الصحّي، و التمثيلي، و التفسيري.
الألفاظ المحورية: المفردات الفارسية، الألفاظ المعربة، الروایات، الکتب الاربعة، الصحاح الستة.
تحلیل و تنقیح المعطيات الرجالية بشأن محمد بن قیس
محمد غفوري نجاد
وفقاً للمعطيات الرجالية و الفهرستية فإن عنوان «محمد بن قیس» مشترك بين العديد من الرواة؛ من أهمهم: محمد بن قيس الأسدي، محمد بن قيس البجلي. و يشير التحليل السندي للمعطيات المذكورة بعد مقارنته ببعض المصادر الرجالية لاهل السنة إلی أن محمد بن قيس الأسدي من الرواة البارزين عند أهل السنة، و لا منزلة له عند الشيعة. و علی ضوء ما ذكر لا يصح طرح بعض القدماء و المعاصرين من الفقهاء لروايات محمد بن قيس بسبب اشتراكه بين الثقة و غيره؛ و ذلك أن هذا العنوان في التراث الحديثي الشيعي ینطبق علی محمد بن قيس البجلي عادة، و هو ثقة و جليل القدر.
الألفاظ المحورية: محمد بن قیس، محمد بن قیس البجلي، محمد بن قیس الأسدي، اصل محمد بن قیس، کتاب السنن و القضایا و الأحکام.
