عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام ، قَالَ: «قَالَ أَمِيرُ الْمُوءْمِنِينَ عليه ‏السلام : إِذَا حَدَّثْتُمْ ^۱ بِحَدِيثٍ، فَأَسْنِدُوهُ إِلَى الَّذِي حَدَّثَكُمْ، فَإِنْ كَانَ حَقّاً فَلَكُمْ، وَإِنْ كَانَ كَذِباً فَعَلَيْهِ» ^۲ .

المرحلة السابعة : التعليقات الإيضاحيّة

لتسهيل فهم الروايات علّقنا على الموارد التالية:
1. إيضاح معاني الألفاظ المبهمة والأماكن المجهولة والأشعار.
2. رفع الإبهام والإجمال عن متون الأحاديث.
3. تحقيق وإيضاح الأحاديث المخالفة للمشهور، أو المخالفة للعقائد الشيعيّة الثابتة.
ولابدّ في هذه المرحلة من ذكر عدّة نكات كالتالي:
1. المعيار في تحديد الألفاظ المبهمة من غيرها هو فهم عامّة الذين يرجعون للكافي، وسعينا في هذا المجال لإيضاح ما نحتمل غرابته أيضا.
2. الألفاظ التي تمّ شرحها في شروح الكافي أو الطبعات السابقة للكتاب تمّ شرحها في هذه الطبعة أيضا.
3. لشرح الألفاظ المبهمة راجعنا كتب اللغة مضافا إلى كتب الشروح، فإذا كانت في الشروح بعض النكات غير مذكورة في كتب اللغة، فقد ذكرناها فيما لو كان لها تأثير في فهم اللفظ.
4. روعي في شرح الألفاظ المبهمة المعني المناسب مع سياق الحديث، ولهذا فإنّنا مضافا لبيان معني جذر الكلمة أوضحنا معني اللفظ في خصوص هذا الحديث.
5. إذا استند المعني اللغوي إلى مصدر واحد فقط، اكتفينا بإيراده، وإن استند

۱۵۰.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّه‏ِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْمَدَنِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الاْءَحْمَسِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام ، قَالَ: «الْقَلْبُ يَتَّكِلُ ^۳ عَلَى الْكِتَابَةِ» ^۴ .

۱۵۱.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام يَقُولُ: «اكْتُبُوا، فَإِنَّكُمْ لاَ تَحْفَظُونَ حَتّى تَكْتُبُوا» ^۵ .

۱۵۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام : «احْتَفِظُوا ^۶ بِكُتُبِكُمْ؛ فَإِنَّكُمْ سَوْفَ تَحْتَاجُونَ إِلَيْهَا» ^۷ .

۱۵۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخَيْبَرِيِّ^۸، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ :

وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام لِجَمِيلٍ: «مَا سَمِعْتَ ^۱ مِنِّي فَارْوِهِ عَنْ أَبِي» ^۲ .

۱۴۷.وَعَنْهُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ عَبْدِ اللّه‏ِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ :^۳
قُلْتُ لاِءَبِي عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام : يَجِيئُنِي ^۴ الْقَوْمُ ، فَيَسْتَمِعُونَ ^۵ مِنِّي حَدِيثَكُمْ ، فَأَضْجَرُ ^۶ وَلاَ أَقْوى؟ قَالَ: «فَاقْرَأْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَوَّلِهِ حَدِيثاً، وَمِنْ وَسَطِهِ حَدِيثاً ^۷
، وَمِنْ آخِرِهِ ^۸ حَدِيثاً» ^۹ .

۱۴۸.عَنْهُ بِإِسْنَادِهِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلاَّلِ، قَالَ :
قُلْتُ لاِءَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه ‏السلام : الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِنَا يُعْطِينِي الْكِتَابَ، وَلاَ يَقُولُ ^۱۰ : ارْوِهِ عَنِّي، يَجُوزُ لِي أَنْ أَرْوِيَهُ عَنْهُ؟
قَالَ: فَقَالَ: «إِذَا عَلِمْتَ أَنَّ الْكِتَابَ لَهُ، فَارْوِهِ عَنْهُ» ^۱۱ .

۱۴۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ، عَنِ السَّكُونِيِّ :