وَجَعَلَ عَلَيْهِ دَلِيلاً يَدُلُّ عَلَيْهِ، وَجَعَلَ عَلى مَنْ تَعَدّى ذلِكَ ^۱ الْحَدَّ حَدّاً» ^۲ .

تقع في (294) ورقة ، وفي كلّ صفحة (31) سطرا بالخطّ النسخي .
ورمزنا لها بـ «بخ» .
25 . مخطوطة مكتبة الوزيري بيزد ، المرقّمة 255 ؛ نسخها حسن بن جمعة بن عليّ الزبيدي ، وفرغ منها عام 992 ق .
وتحتوي على قسم الفروع من كتاب الطهارة إلى آخر كتاب النذور والكفّارات (سوى عدّة أبواب سقطت من بعض الكتب) وكتاب الروضة بتمامه .
وعلى هوامشها علامات التصحيح والمقابلة ، ويشاهد في الصفحة (16) علامة إنهاء مقابلة موجزة .
وعليها أيضا حواشٍ وتعليقات مفيدة مع الرموز المختلفة ، أكثرها كانت من العلّامة المجلسي رحمه‏الله برمز «م ق ر» ، أو من الفاضل الإسترآبادي برمز «ا م ن» . ^۳
تقع في (405) أوراق ، وفي كلّ صفحة (39) سطرا بالخطّ النسخي .
ورمزنا لها بـ «بي» .
26 . مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة 20181 ؛ نسخها شاه محمّد بن شمس الدين الكرماني ، وفرغ عن نسخها 15 جمادى الثانية عام 995 ق في المشهد الحائري .
وتحتوي على قسمي الاُصول والفروع من كتاب فضل القرآن إلى كتاب المعيشة .
و قد نظّم السيّد عبدالعظيم الحسيني في عام 1344 ق فهرسا لمباحث الكتب في ثلاث عشرة صفحة من أوّل النسخة .
وكانت النسخة مملوكة لآية اللّه‏ مصطفى الصفائيّ الخوانساري ، وتشاهد علامة تملّكه في عام 1400 ق في الورقة الاُولى .
وتشاهد علامة بلاغٍ قراءة موجزة في الورقة الاُولى لم يُعلم كاتبه . وعلى هوامش النسخة أيضا علامات التصحيح والمقابلة . ^۴

۱۸۵.عَلِيٌّ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ هَارُونَ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام يَقُولُ: «مَا خَلَقَ اللّه‏ُ حَلاَلاً وَلاَ حَرَاماً إِلاَّ وَلَهُ حَدٌّ كَحَدِّ الدَّارِ، فَمَا كَانَ مِنَ الطَّرِيقِ، فَهُوَ مِنَ الطَّرِيقِ ، وَمَا كَانَ مِنَ الدَّارِ، فَهُوَ مِنَ الدَّارِ حَتّى أَرْشِ ^۵ الْخَدْشِ ^۶ فَمَا ^۷ سِوَاهُ، وَالْجَلْدَةِ ^۸ وَنِصْفِ الْجَلْدَةِ» ^۹ .

۱۸۶.عَلِيٌّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ يُونُسَ، عَنْ حَمَّادٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَا مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ وَفِيهِ كِتَابٌ أَوْ سُنَّةٌ» ^۱۰ .

187. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ¹¹¹² ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ ···

عَنْ مُرَازِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام ، قَالَ: «إِنَّ اللّه‏َ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ أَنْزَلَ فِي الْقُرْآنِ تِبْيَانَ كُلِّ ¹ شَيْءٍ ²
، حَتّى وَاللّه‏ِ ، مَا تَرَكَ اللّه‏ُ شَيْئاً يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْعِبَادُ حَتّى لاَ يَسْتَطِيعَ عَبْدٌ يَقُولُ: لَوْ كَانَ ³ هذَا أُنْزِلَ فِي الْقُرْآنِ إِلاَّ ⁴ وَقَدْ أَنْزَلَهُ اللّه‏ُ فِيهِ» ⁵ .

وعلى الورقة الاُولى منها علامات التملّك ؛ منها للمحقّق الفيض الكاشاني رحمه‏الله ، وأحمد بن رضا وغيرهما .
وعليها علامات المقابلة والتصحيح وحواشٍ قليلة مختصرة من دون رمز و لا إمضاء . ^۶
تقع في (251) ورقة ، وفي كلّ صفحة (21) سطرا بالخطّ النسخي .
ورمزنا لها بـ «بض» .
23 . مخطوطة مكتبة آية اللّه‏ المرعشي رحمه‏الله بقمّ ، المرقّمة 10937 ؛ نسخت في عام 989 ق ، ولم نعثر على اسم ناسخها .
وتحتوي على الكتب التالية من قسم الفروع : الصيام ، الحجّ ، الجهاد ، والمعيشة .
و عليها علامات التصحيح والمقابلة ، وتشاهد أيضا علامات البلاغ موجزة في مواضع متعدّدة ؛ منها في آخر كتاب المعيشة في تأريخ 1061 ق ، ومنها في آخر كتاب الحجّ في تأريخ 1074 ق . ^۷
تقع في (191) ورقة ، وفي كلّ صفحة (23) سطرا بالخطّ النسخي والنستعليق .
ورمزنا لها بـ «بظ» .
24 . مخطوطة مكتبة الشريعتي بمشهد ، المرقّمة (2 ز) ؛ نسخها محمّد بن سعيد الطريحي ، وأدرج تأريخ الفراغ في آخر كتاب الحيض : جمادى الاُولى عام 990 ق ، وفي آخر كتاب الصلاة : شهر جمادى الآخر عام 991 ق ، وفي آخر كتاب الحجّ : 25 ربيع الأوّل عام 993 ق .
وتحتوي على قسم الفروع من أوّله إلى كتاب الجهاد .
وكانت النسخة مملوكة لأحمد بن محمّد حسن بن محمّد تقيّ بن محمّد إسماعيل النائيني في تأريخ ذي القعدة من عام 1296 ق .
وعلى هوامشها علامات التصحيح والمقابلة وحواشٍ وتعليقات قليلة جدّا . ^۸

۱۸۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ يُونُسَ^۹، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ^۱۰:
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه ‏السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ ^۱۱ : «إِنَّ اللّه‏َ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ لَمْ يَدَعْ شَيْئاً تَحْتَاجُ ^۱۲ إِلَيْهِ الاْءُمَّةُ ^۱۳ إِلاَّ أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ، وَبَيَّنَهُ لِرَسُولِهِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ، وَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ حَدّاً،