وعلى هوامشها علامات التصحيح والمقابلة ، وعليها أيضا حواشٍ وتعليقات مختصرة مستندة إلى الكتب اللغويّة والفقهيّة من دون إمضاء خاصّ .
وتشاهد في آخر كتاب العقيقة علامة بلاغ ناقصة هكذا : «بلغ قراءة المولى الفاضل أيّده اللّه‏ تعالى ...» . ^۱
تقع في (278) ورقة ، وفي كلّ صفحة (23) سطرا بخطّ النستعليق .
ورمزنا لها بـ «خ» .
38 . مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة 17343 ؛ كتبها حامد بن محمّد الجرجانيّ الإسترآبادي ، وأدرج تأريخ الفراغ في آخر كتاب العتق : شهر رجب المرجّب عام 1030 ق وفي آخر كتاب الروضة : شهر شعبان عام 1025 ق في مكّة المكرّمة .
وتحتوي على قسم الفروع من كتاب الوصايا إلى آخر كتاب العتق ، وكتاب الروضة .
وعلى هوامشها علامات التصحيح والمقابلة ، وعليها أيضا حواشٍ مفيدة أكثرها كانت بإمضاء «ملّا مراد» . ^۲
تقع في (296) ورقة ، وفي كلّ صفحة (23 إلى 25) سطرا بخطّ النستعليق .
ورمزنا لها بـ «ذ» .
39 . مخطوطة مكتبة آية اللّه‏ المرعشي رحمه‏الله في قمّ ، المرقّمة 5058 ؛ والمظنون أنّ الناسخ هو المولى حيدر عليّ بن محمّد بن حسن الشيرواني ، ونسخها في أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر .
وتحتوي على قسم الفروع وكتاب الروضة كاملاً .
على هوامشها علامات التصحيح والمقابلة مرارا وتكرارا ، وعليها أيضا حواشٍ مفيدة بإمضاء «حيدر عليّ ـ عفي عنه» و «مولانا ميرزا» (وهو أب حيدر عليّ) كلّها بخطّ المولى حيدر عليّ بن محمّد بن حسن الشيرواني (سبط العلّامة المجلسي رحمه‏الله) .

۱۹۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ، عَنْ سَمَاعَةَ :^۳
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه ‏السلام ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَكُلُّ شَيْءٍ ^۴ فِي كِتَابِ اللّه‏ِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ، أَوْ تَقُولُونَ ^۵ فِيهِ ^۶ ؟
قَالَ: «بَلْ كُلُّ شَيْءٍ ^۷ فِي كِتَابِ اللّه‏ِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله » ^۸ .

21 ـ بَابُ اخْتِلاَفِ الْحَدِيثِ

۱۹۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلالِيِّ، قَالَ :
قُلْتُ لاِءَمِيرِ الْمُوءْمِنِينَ عليه ‏السلام : إِنِّي سَمِعْتُ مِنْ سَلْمَانَ وَالْمِقْدَادِ وَأَبِي ذَرٍّ شَيْئاً مِنْ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ، وَأَحَادِيثَ عَنْ نَبِيِّ اللّه‏ِ ^۹ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله غَيْرَ مَا فِي أَيْدِي النَّاسِ، ثُمَّ سَمِعْتُ مِنْكَ تَصْدِيقَ مَا سَمِعْتُ ^۱۰ مِنْهُمْ، وَرَأَيْتُ فِي أَيْدِي النَّاسِ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً مِنْ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ

35 . مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة 17346 ؛ نسخها حامد بن محمّد الجرجانيّ الإسترآبادي ، وفرغ من نسخها أواسط شهر شعبان من عام 1026 ق .
وتحتوي على قسم الفروع من كتاب الطهارة إلى كتاب الجهاد .
وكانت النسخة من موقوفات مكتبة مدرسة السميعيّة ، ثمّ انتقلت للمكتبة الرضويّة .
وعلى هوامشها علامات التصحيح والمقابلة ، وقرئت وقوبلت على الظاهر من أوّلها إلى آخر كتاب الحجّ عند شخص مجهول ، وتشاهد علامات البلاغ منه في الصفحات (130 ، 247 ، 377 و 582) متشابهة المضامين هكذا : «بلغ مولانا ـ أيّده اللّه‏ تعالى ـ من أوّله إلى آخره سماعا سماع تحقيق وتدقيق» . ^۱
تقع في (307) أوراق ، وفي كلّ صفحة (23) سطرا بخطّ النستعليق .
ورمزنا لها بـ «ت» .
36 . مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة 17344 ؛ نسخها حامد بن محمّد الجرجانيّ الإسترآبادي في عام 1027 ق .
وتحتوي على كتاب المعيشة من قسم الفروع فقط .
وعلى هوامشها علامات التصحيح والمقابلة ، وعليها أيضا حواشٍ قليلة في توضيح اللغات والعبارات الغامضة . ^۲
تقع في (81) ورقة ، وفي كلّ صفحة (23) سطرا بخطّ النستعليق .
ورمزنا لها بـ «ث» .
37 . مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة 17347 ؛ كتبها حامد بن محمّد الجرجانيّ الإسترآبادي ، وفرغ من نسخها شهر جمادى الاُولى من عام 1029 ق في مكّة المكرّمة .
وتحتوى على قسم الفروع من كتاب النكاح إلى كتاب الأشربة .

۱۹۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الاْءَعْلَى بْنِ أَعْيَنَ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام يَقُولُ: «قَدْ وَلَدَنِي رَسُولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله وَأَنَا أَعْلَمُ كِتَابَ ^۳ اللّه‏ِ، وَفِيهِ بَدْءُ الْخَلْقِ وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَفِيهِ خَبَرُ السَّمَاءِ وَخَبَرُ الاْءَرْضِ، وَخَبَرُ الْجَنَّةِ وَخَبَرُ النَّارِ، وَخَبَرُ مَا كَانَ وَخَبَرُ ^۴ مَا هُوَ كَائِنٌ، أَعْلَمُ ذلِكَ كَمَا أَنْظُرُ ^۵ إِلى كَفِّي، إِنَّ اللّه‏َ يَقُولُ : فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْءٍ ^۶ » ^۷ .

۱۹۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام ، قَالَ: «كِتَابُ اللّه‏ِ فِيهِ نَبَأُ مَا قَبْلَكُمْ، وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ، وَفَصْلُ مَا بَيْنَكُمْ، وَنَحْنُ نَعْلَمُهُ» ^۸ .