عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه ‏السلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَأَجَابَ فِيهَا، قَالَ: فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنَّ الْفُقَهَاءَ لاَ يَقُولُونَ هذَا.
فَقَالَ ^۱ : «يَا وَيْحَكَ ^۲ ، وَهَلْ رَأَيْتَ فَقِيهاً قَطُّ؟! إِنَّ الْفَقِيهَ ـ حَقَّ الْفَقِيهِ ^۳ ـ الزَّاهِدُ فِي الدُّنْيَا، الرَّاغِبُ فِي الاْآخِرَةِ، الْمُتَمَسِّكُ بِسُنَّةِ النَّبِيِّ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله » ^۴ .

تقع في (155) ورقة ، وفي كلّ صفحة (27) سطرا بالخطّ النسخي الجيّد .
ورمزنا لهذه النسخة بـ «س» .
64 . مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة 2108 ؛ نسخها محمّد باقر بن محمّد تقي ، وتأريخ النسخ عام 1097 ق .
وتحتوي على قسم الاُصول من كتاب العقل والجهل إلى باب حسن الصحابة من كتاب المعيشة ، وسقطت عدّة أبواب أيضا من بعض الكتب .
على هوامشها علامات التصحيح والمقابلة ، وحواشٍ وتعليقات مفيدة بالرموز التالية : «م ق ر» (الظاهر أنّه الكاتب) ، «م ق ر ـ دام ظلّه» (وهو العلّامة المجلسي رحمه‏الله) ، «ام ن» (محمّد أمين الإسترآبادي) ، «رفيعا» ، «صالح» ، «هاشم ـ سلّمه اللّه‏» ، «منه ـ دام ظلّه » ، «صدر» ، «شيخ محمّد» ، «ميرزا محمّد سلّمه اللّه‏» ، «مرتضى سلّمه اللّه‏» وغيرها .
وتشاهد أيضا علامة بلاغ المجلسي رحمه‏الله بخطّه في مواضع عديدة من صفحة (342) إلى آخر النسخة ، ونصّها هكذا : «بلغ سماعا أيّده اللّه‏ تعالى» .
تقع في (298) ورقة ، وفي كلّ صفحة (24) سطرا بالخطّ النسخي .
ورمزنا لها بـ «بج» .
65 . مخطوطة مكتبة الإسكندريّة بمصر ، المرقّمة 1299 ب ؛ نسخت في القرن الحادي عشر ، ولم نعثر على اسم ناسخها .
وتحتوي على قسم الفروع من أوّله إلى آخر كتاب المعيشة .
وعلى هوامشها علامات التصحيح والمقابلة ، وتعليقات وحواشٍ مفيدة بالإمضاءات التالية : «ص» (المظنون أنّه الشيخ صالح بن عبدالكريم البحراني) ، «ف» ، «ق» ، و «ح م ز ه ج» .
والظاهر أنّ النسخة قوبلت وصحّحت عند الشيخ صالح البحراني المذكور (ت 1098 ق) ، وتشاهد في مواضع مختلفة منها علامات البلاغ سماعا ومقابلة ، ويوجد أيضا في موضعين منها إنهاءان بخطّه رحمه‏الله ؛ أحدهما في آخر كتاب الطهارة صفحة 166 (لم يقرء دقيقا) ، وثانيهما في آخر كتاب الصلاة صفحة 326 هكذا :
أنهاه سماعا عليّ من أوّله إلى هنا إلّا قليلاً من سماع حافظ ، فأجزت له روايته عنّي

۲۱۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الاْءَزْدِيِّ، عَنْ أَبِي^۵عُثْمَانَ الْعَبْدِيِّ :
عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ آبَائِهِ ، عَنْ أَمِيرِ الْمُوءْمِنِينَ ^۶ عليهم ‏السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : لاَ قَوْلَ إِلاَّ بِعَمَلٍ، وَلاَ قَوْلَ ^۷ وَلاَ ^۸ عَمَلَ إِلاَّ بِنِيَّةٍ، وَلاَ قَوْلَ وَلاَ عَمَلَ ^۹ وَلاَ نِيَّةَ ^۱۰ إِلاَّ بِإِصَابَةِ السُّنَّةِ» ^۱۱ .

الْحَكَمِ وَغَيْرِهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام ، قَالَ: «خَطَبَ النَّبِيُّ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله بِمِنى، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، مَا جَاءَكُمْ عَنِّي يُوَافِقُ كِتَابَ اللّه‏ِ، فَأَنَا قُلْتُهُ، وَمَا جَاءَكُمْ يُخَالِفُ كِتَابَ اللّه‏ِ ، فَلَمْ أَقُلْهُ» ¹ .

و منها في صفحتي (413 و 452) و آخر النسخة هكذا : «بلغ مقابلة بالكتاب الذي كتب منه ، والحمد للّه‏ ـ ع ل» .
وتوجد أيضا عليها حواشٍ و تعليقات اُخرى من الكاتب برمز «ع ل» . ^۲
تقع في (372) ورقة ، وفي كلّ صفحة (21 إلى 23) سطرا بالخطّ النسخيّ الجيّد .
ورمزنا لها بـ «د» .
62 . مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقّمة 15762 ؛ نسخت في عام 1100 ق ، وناسخها مجهول .
وتحتوي على الكتب التالية : الوصايا ، المواريث ، الحدود ، الديات ، الشهادات ، القضاء ، الأيمان والنذور والكفّارات .
وعلى هوامش النسخة علامات التصحيح والمقابلة ، وقوبلت بتمامها عند العلّامة المجلسي رحمه‏الله ، وتشاهد علامة بلاغ منه في آخر النسخة هكذا : «ثمّ بلغ سماعا وفّقه اللّه‏ تعالى» .
وعليها أيضا حواشٍ قليلة في توضيح بعض اللغات الغامضة من دون رمز . ^۳
تقع في (149) ورقة ، وفي كلّ صفحة (25) سطرا بخطّ النستعليق .
ورمزنا لها بـ «ك» .
63 . مخطوطة مكتبة الروضة الرضويّة المقدّسة في مشهد ، المرقمّة 20271 ؛ كتبها فرج اللّه‏ بن الشيخ عبداللّه‏ بن نصر الحويزاوي ، وفرغ عنها عام 1095 ق .
وتحتوي على قسم الفروع من كتاب النكاح إلى كتاب الديات .
كانت النسخة في عام 1401 ق في ملك السيّد مصطفى الحسينيّ الصفائيّ الخوانساري ، وهو يشهد بخطّه على أنّ النسخة قد صحّحت عند الشيخ الحرّ العاملي رحمه‏الله ، لكن لم نعثر على قرينة تؤيّده . ^۴

۲۰۸.وَبِهذَا الاْءِسْنَادِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ^۵، قَالَ :^۶
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام يَقُولُ: «مَنْ خَالَفَ ^۷ كِتَابَ اللّه‏ِ وَ ^۸ سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ، فَقَدْ كَفَرَ» ^۹ .

۲۰۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ يُونُسَ رَفَعَهُ، قَالَ :
قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام : «إِنَّ أَفْضَلَ الاْءَعْمَالِ عِنْدَ اللّه‏ِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مَا عُمِلَ بِالسُّنَّةِ وَإِنْ قَلَّ» ^۱۰ .

۲۱۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْقَمَّاطِ وَ^۱۱صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ :