۱ مَنْ يَقُولُ: جِسْمٌ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : صُورَةٌ.
فَكَتَبَ عليه السلام بِخَطِّهِ: «سُبْحَانَ مَنْ لاَ يُحَدُّ، وَلاَ يُوصَفُ، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ـ أَوْ قَالَ ـ : الْبَصِيرُ ۲ » ۳ .
M4439_T1_File_4480078
۲۷۸.سَهْلٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ :
كَتَبَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عليهماالسلام إِلى أَبِي: «أَنَّ اللّهَ أَعْلى وَأَجَلُّ وَأَعْظَمُ ۴ مِنْ أَنْ يُبْلَغَ ۵ كُنْهُ صِفَتِهِ؛ فَصِفُوهُ ۶ بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ، وَكُفُّوا عَمَّا سِوى ذلِكَ» ۷ .
۲۷۹.سَهْلٌ، عَنِ السِّنْدِيِّ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ حَفْصٍ أَخِي مُرَازِمٍ، عَنِ الْمُفَضَّلِ، قَالَ :
سَأَ لْتُ أَبَا الْحَسَنِ ۸ عليه السلام عَنْ شَيْءٍ مِنَ الصِّفَةِ، فَقَالَ ۹ : «لاَ تَجَاوَزْ ۱۰ مَا ۱۱ فِي الْقُرْآنِ» ۱۲ .
۲۸۰.سَهْلٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْقَاسَانِيِّ۱۳، قَالَ :
1.الطبعة القدیمة للکافی : ۱/۱۰۳
2.. إشارة إلى الآية ۱۱ من سورة الشورى (۴۲) : «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ» .
3.. التوحيد ، ص ۱۰۰ ، ح ۹ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ۱ ، ص ۳۸۷ ، ح ۳۰۹.
4.. في «ف» : «أعظم وأجلّ».
5.. في «ف » : «من أنّه تبلغ » .
6.. في «بر» : «وصفوه».
7.. رجال الكشّي ، ص ۲۷۹ ، ح ۵۰۰ ، بسنده عن جعفر بن محمّد بن حكيم الخثعمي ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ۱ ، ص ۴۱۰ ، ح ۳۲۸.
8.. في «ب ، بح» : + «موسى بن جعفر» . وفي «بر» : + «موسى».
9.. في «ب ، ج، بح ، بس ، بف» والوافي: «قال».
10.. في «بر» : «لاتجاوزوا».
11.. في المحاسن : «عمّا».
12.. المحاسن ، ص ۲۳۹ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ۲۱۴ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير، عن حفص أخي مرازم ، عن الفضل بن يحيى الوافي ، ج ۱ ، ص ۴۱۰ ، ح ۳۲۹.
13.. في «ألف» : «القاشاني» . هذا، ولم نجد لهذا العنوان ذكرا في كتب الرجال ، ويحتمل وقوع التقديم والتأخير في العنوان كما وردت في الكافي ، ح ۱۳۰۷ ، رواية سهل بن زياد عن عليّ بن محمّد القاساني . وهو المترجم في رجال النجاشي ، ص ۲۲۵ ، الرقم ۶۶۹ ؛ ورجال البرقي ، ص ۵۸ ؛ ورجال الطوسي ، ص ۳۳۸ ، الرقم ۵۷۱۴ . وله مكاتبات مضمرة . اُنظر : الكافي ، ح ۹۴۰۳ ؛ التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۵۹ ، ح ۴۴۵ ، و ص ۲۴۳ ، ح ۷۱۲ ؛ و ج ۷ ، ص ۲۲۵ ، ح ۹۸۵ .
