M4439_T1_File_4480082
11 ـ بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْجِسْمِ وَ الصُّورَةِ
۲۸۵.أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ :
قُلْتُ لاِءَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ الْحَكَمِ يَرْوِي عَنْكُمْ: أَنَّ اللّهَ جِسْمٌ صَمَدِيٌّ ۱ نُورِيٌّ، مَعْرِفَتُهُ ضَرُورَةٌ ۲ ، يَمُنُّ بِهَا عَلى مَنْ يَشَاءُ مِنْ خَلْقِهِ.
فَقَالَ عليه السلام : «سُبْحَانَ مَنْ لاَ يَعْلَمُ أَحَدٌ كَيْفَ هُوَ إِلاَّ هُوَ «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ»۳ لاَ يُحَدُّ، وَلاَ يُحَسُّ، وَلاَ يُجَسُّ ۴ ، وَلاَ تُدْرِكُهُ الاْءَبْصَارُ ۵ وَلاَ الْحَوَاسُّ ۶ ، وَلاَ يُحِيطُ بِهِ شَيْءٌ، وَلاَ جِسْمٌ وَلاَ صُورَةٌ، وَلاَ تَخْطِيطٌ وَلاَ تَحْدِيدٌ» ۷ .
۲۸۶.مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام أَسْأَلُهُ عَنِ الْجِسْمِ وَالصُّورَةِ، فَكَتَبَ ۸ : «سُبْحَانَ مَنْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ، لاَ جِسْمٌ ۹ وَلاَ صُورَةٌ ۱۰ ». ۱۱
1.. في حاشية «بف» : «صمد».
2.. في «ف» : «ضروريّة» . وفي حاشية «بف» : «ضروريّ».
3.. الشورى (۴۲) : ۱۱ .
4.. في «بس» : - «ولايجسّ». وقوله : «لايجسّ » أي لايمسّ باليد . واحتمل الفيض كونه بمعنى لايتفحّص ، يقال : جسستُ الأخبار ، أي تفحّصتُ عنها . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۹۱۳ (جسس).
5.. في «ف» : + «وهو يدرك الأبصار».
6.. في «ب ، ج، ض ، بس» : «ولاتدركه الحواسّ » بدل «ولاتدركه الأبصار ولا الحواسّ ». وفي «بح» : «ولايدركه الحواسّ» بدله . وفي التوحيد: «لايجسّ ولا يمسّ ولا تدركه الحواسّ» بدل «لايجسّ ولا تدركه الأبصار ولا الحواسّ».
7.. التوحيد ، ص ۹۸ ، ح ۴ ، بسنده عن أحمد بن إدريس الوافي ، ج ۱ ، ص ۳۸۹ ، ح ۳۱۲.
8.. في «ف» : + «عليه السلام إليّ».
9.. في «بر»: «ولا جسم».
10.. في التوحيد، ص ۱۰۲: - «لا جسم ولا صورة».
11.. التوحيد ، ص ۹۷ ، ح ۳ ، بسنده عن محمّد بن الحسن الصفّار؛ وفيه ، ص ۱۰۲ ، ح ۱۷ ، بسنده عن سهل بن ï زياد الآدمي الوافي ، ج ۱، ص ۳۸۹ ، ح ۳۱۳.