1.. في «بر» : «الجعفي». والظاهر أن يعقوب هذا، هو يعقوب بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد الجعفري ، من وُلْد جعفرٍ الطيّار . راجع: تهذيب الأنساب ، ص ۳۲۹؛ معجم رجال الحديث ، ج ۴، ص ۳۲۰، الرقم ۲۸۱۰.

2.. في «ض ، بح ، بر ، بس ، بف» وحاشية «ف»: «سماء».

3.. في «بح» : «لايبرح».

4.. في حاشية «ج»: + «منّا».

5.. «الطَوْل»: المنّ والفضل والإعطاء والإنعام . اُنظر : الصحاح ، ج ۵ ، ۱۷۵۵ (منن) .

6.. في «ف»: + «له».

7.. في «ف» والتوحيد: «إنّه تبارك وتعالى ينزل».

8.. في «ج، بح» : «يحتاج».

9.. في شرح المازندراني ، ج ۴ ، ص ۹۳ : «وفي العطف مناقشة يمكن دفعها بتقدير الموصول ، أي ما يتحرّك به ، أو يجعل «من» شاملة لغير العاقل على التغليب».

10.. في «ج» والتوحيد: «فهلك».

11.. في حاشية «ج»: «تقعوا» . وفي مرآة العقول ، ج ۲، ص ۶۴ : «قوله: من أن يقفوا ، من وقف يقف ، أي يقوموا في الوصف له وتوصيفه على حدّ ، فتحدّونه بنقص أو زيادة . ويحتمل أن يكون من قفا يقفو ، أي تتّبعوا له في البحث عن صفاته تتبّعا على حدّ تحدّونه بنقص أو زيادة».

12.. في شرح المازندراني : «تحدّونه ، استيناف لبيان الوقوف ، أو حال عن فاعل تقفوا».

1.. في حاشية «ض» : «وعليه يلحّون».

2.. في «ب ، بر ، بف»: «في».

3.الطبعة القدیمة للکافی : ۱/۱۲۵

4.. هكذا في «ألف ، ب ، ج، ض، ف، و، بح، بس، بف ، جر» وحاشية «بر» والوافي والطبعة الحجريّة من ï الكافي . وفي «بر» : «الجراديني» . وفي المطبوع: «الخراذيني». ولم يُعلم ضبطه بالجزم ، وفي «ج ، و » : «الجُراذيني» بضمّ الجيم . وعليّ بن العبّاس هذا، هو عليّ بن العبّاس الجراذيني الرازي . راجع: رجال النجاشي ، ص ۲۵۵ ، الرقم ۶۶۸؛ الرجال لابن الغضائري ، ص ۷۹، الرقم ۹۵.