بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ : «وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَـوَ تِ وَالاْءَرْضَ» : السَّمَاوَاتُ وَالاْءَرْضُ وَسِعْنَ الْكُرْسِيَّ، أَوِ الْكُرْسِيُّ وَسِعَ السَّمَاوَاتِ وَالاْءَرْضَ؟ فَقَالَ : «إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ فِي الْكُرْسِيِّ». 1
۳۴۴.مُحَمَّدٌ۲، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «حَمَلَةُ الْعَرْشِ ـ وَالْعَرْشُ: الْعِلْمُ ـ ثَمَانِيَةٌ: أَرْبَعَةٌ مِنَّا، وَأَرْبَعَةٌ مِمَّنْ شَاءَ اللّهُ». ۳
۳۴۵.مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ كَثِيرٍ۴، عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ ، قَالَ :۵ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ : «وَ كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَآءِ»۶ فَقَالَ: «مَا يَقُولُونَ ۷ ؟» قُلْتُ: يَقُولُونَ: إِنَّ الْعَرْشَ كَانَ عَلَى الْمَاءِ، وَالرَّبُّ فَوْقَهُ، فَقَالَ: «كَذَبُوا، مَنْ زَعَمَ هذَا، فَقَدْ صَيَّرَ اللّهَ مَحْمُولاً، وَوَصَفَهُ بِصِفَةِ الْمَخْلُوقِ، وَلَزِمَهُ أَنَّ الشَّيْءَ الَّذِي يَحْمِلُهُ أَقْوى مِنْهُ».
1.. التوحيد ، ص ۳۲۸ ، ح ۵ ، بسنده عن الحسين بن سعيد. تفسير العيّاشي ، ج ۱، ص ۱۳۷ ، ح ۴۵۴ ، عن زرارة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱، ص ۵۰۶ ، ح ۴۰۲.
2.. هكذا في «ألف ، ج، ض ، ف ، و ، بر ، بس ، بف ، جر». وفي «ب ، بح»: «محمّد بن يحيى» . وفي المطبوع : «محمّد [بن يحيى]» .
3.. راجع: الكافي ، كتاب الحجّ ، باب فضل زيارة أبي الحسن الرضا عليه السلام ، ح ۸۱۸۳ ؛ والتهذيب ، ج ۶ ، ص ۸۴ ، ح ۱۶۷ الوافي ، ج ۱، ص ۵۰۳ ، ح ۳۹۹ .
4.. توسُّطُ عبد الرحمن بن كثير بين ابن محبوب وبين شيخه داود بن كثير الرقّي ، بل رواية ابن محبوب عن عبد الرحمن بن كثير منحصر بهذا الخبر ، فلا يبعد زيادة «عن عبد الرحمن بن كثير» .
5.الطبعة القدیمة للکافی : ۱/۱۳۳
6.. هود (۱۱): ۷.
7.. في التوحيد: + «في ذلك».
