359
الكافي ج1

عِندَهُ» 1 قَالَ : «هُمَا أَجَلاَنِ: أَجَلٌ مَحْتُومٌ، وَأَجَلٌ مَوْقُوفٌ». 2

۳۷۳.أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللّه‏ِ الْحَسَنِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ، عَنْ مَالِكٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام عَنْ قَوْلِ اللّه‏ِ عَزَّ وَجَلَّ: «أَوَ لَمْ يَرَ۳الاْءِنسَـنُ أَنَّا خَلَقْنَـهُ مِن قَبْلُ‏وَ لَمْ يَكُ شَيْئاً»۴ قَالَ: فَقَالَ: «لاَ مُقَدَّراً وَلاَ مُكَوَّناً».
قَالَ: وَسَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ ۵ : «هَلْ أَتَى عَلَى الاْءِنسَـنِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئاً مَّذْكُورًا»۶ فَقَالَ: «كَانَ مُقَدَّراً ۷ غَيْرَ مَذْكُورٍ». ۸

۳۷۴.مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللّه‏ِ۹، عَنِ الْفُضَيْلِ۱۰بْنِ يَسَارٍ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه ‏السلام يَقُولُ: «الْعِلْمُ عِلْمَانِ: فَعِلْمٌ عِنْدَ اللّه‏ِ مَخْزُونٌ لَمْ يُطْلِعْ عَلَيْهِ أَحَداً مِنْ خَلْقِهِ ۱۱ ؛ وَعِلْمٌ عَلَّمَهُ مَلاَئِكَتَهُ وَرُسُلَهُ، فَمَا عَلَّمَهُ مَلاَئِكَتَهُ وَرُسُلَهُ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ؛

1.. الأنعام (۶): ۲.

2.. الغيبة للنعماني ، ص ۳۰۱ ، ح ۵ ، بسنده عن عبداللّه‏ بن بكير ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن زرارة، مع زيادة في آخره . تفسير العيّاشي ، ج ۱، ص ۳۵۴، ح ۷ ، عن حمران ، عن أبي عبداللّه‏ عليه ‏السلام مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱ ، ص ۵۱۲، ح ۴۱۱.

3.. كذا في جميع النسخ والمطبوع . وفي القرآن : «أَوَ لاَ يَذْكُرُ» . وفي الآية ۷۷ من سورة يس هكذا : «أَوَ لَمْ يَرَ الاْءِنسَـنُ أَنَّا خَلَقْنَـهُ مِن نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ» .

4.. مريم (۱۹): ۶۷.

5.. في حاشية «ض» : «قول اللّه‏».

6.. الإنسان (۷۶) : ۱.

7.. في الوافي: «مقدورا».

8.. الوافي ، ج ۱، ص ۵۶۷، ح ۴۷۸؛ البحار ، ج ۵۷ ، ص ۶۳، ح ۳۳.

9.. في «بس» : - «بن عبداللّه‏».

10.. في «بح»: «الفضل»، وهو سهو؛ فقد صحب ربعيّ بن عبداللّه‏ الفضيلَ بنَ يسار ، وأكثر الأخذ عنه ، وكان خصيصا به ، وروى عنه في كثير من الأسناد . راجع: رجال النجاشي ، ص ۱۶۷، الرقم ۴۴۱؛ معجم رجال الحديث ، ج ۷، ص ۴۲۵ ـ ۴۲۶، و ص ۴۲۸ ـ ۴۲۹.

11.. في شرح صدر المتألّهين : - «من خلقه».


الكافي ج1
358

۱ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام ، قَالَ ۲ فِي هذِهِ الاْآيَةِ: «يَمْحُواْ اللَّهُ مَا يَشَآءُ وَ يُثْبِتُ»۳ قَالَ: فَقَالَ: «وَهَلْ يُمْحى ۴ إِلاَّ مَا كَانَ ثَابِتاً ۵ ؟ وَهَلْ يُثْبَتُ إِلاَّ مَا لَمْ يَكُنْ؟» ۶ .

۳۷۱.عَلِيٌّ۷، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّه‏ِ عليه ‏السلام ، قَالَ: «مَا بَعَثَ اللّه‏ُ نَبِيّاً ۸ حَتّى يَأْخُذَ عَلَيْهِ ثَلاَثَ خِصَالٍ: الاْءِقْرَارَ لَهُ بِالْعُبُودِيَّةِ، وَخَلْعَ الاْءَنْدَادِ، وَأَنَّ اللّه‏َ يُقَدِّمُ ۹ مَا يَشَاءُ ۱۰ ، وَيُوءَخِّرُ ۱۱ مَا يَشَاءُ ۱۲ ». ۱۳

372. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ حُمْرَانَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه ‏السلام ، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللّه‏ِ عَزَّ وَجَلَّ : «قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسَمًّى

1.الطبعة القدیمة للکافی : ۱/۱۴۷

2.. «قال» وما بعدها من كلام الإمام الصادق عليه ‏السلام ، أي قال اللّه‏ فيها ما يدلّ عليه. أو من كلام الراوي ك «قال» الثانية ـ أي الثالثة في المتن ـ وضميرهما لأبي عبداللّه‏ عليه ‏السلام . اُنظر : شرح صدر المتألّهين ، ص ۳۸۳ .

3.. الرعد (۱۳): ۳۹.

4.. في التوحيد: «يمحو اللّه‏» . وفي تفسير العيّاشي: «يمحو».

5.. في «بس ، بف» و التوحيد: - «ثابتا».

6.. التوحيد ، ص ۳۳۳ ، ح ۴ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم . الغيبة للطوسي ، ص ۴۳۰ ، ح ۴۲۱ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۲۱۵ ، ح ۶۰ ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبداللّه‏ عليه ‏السلام مع تقديم و تأخير الوافي ، ج ۱ ، ص ۵۱۰ ، ح ۴۰۵ .

7.. في «الف ، ج، بح، بر» : + «بن إبراهيم».

8.. في المحاسن: + «قطّ».

9.. في المحاسن: «يمحو».

10.. في «ب ، ج ، بس ، بف» وحاشية «ض، ف» وشرح صدر المتألّهين : «من يشاء».

11.. في المحاسن: «ويثبت».

12.. في «ب ، ج ، بس ، بف» وحاشية «ض ، ف» وشرح صدر المتألّهين وشرح المازندراني : «من يشاء».

13.. التوحيد ، ص ۳۳۳ ، ح ۳ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم ؛ المحاسن ، ص ۲۳۳ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ۱۸۹ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن زرارة وابن مسلم ، عن أبي عبداللّه‏ عليه ‏السلام ؛ تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۲۱۵ ، ح ۵۷ ، عن محمّد بن مسلم ؛ وفيه ، ح ۵۶، عن عليّ بن عبداللّه‏ بن مروان ، عن أيّوب بن نوح ، عن أبي الحسن العسكري عليه ‏السلام مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ۱، ص ۵۱۰، ح ۴۰۶.

  • نام منبع :
    الكافي ج1
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 349615
الصفحه من 728
طباعه  ارسل الي