وَنَهَاهُمْ، فَمَا أَمَرَهُمْ بِهِ مِنْ شَيْءٍ، فَقَدْ جَعَلَ لَهُمُ السَّبِيلَ ۱ إِلى تَرْكِهِ، وَلاَ يَكُونُونَ آخِذِينَ وَلاَ تَارِكِينَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ ۲ ». ۳
۴۰۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ قُرْطٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ، فَقَدْ كَذَبَ عَلَى اللّهِ؛ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ ۴ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ بِغَيْرِ مَشِيئَةِ اللّهِ، فَقَدْ أَخْرَجَ اللّهَ مِنْ سُلْطَانِهِ؛ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ الْمَعَاصِيَ ۵ بِغَيْرِ قُوَّةِ اللّهِ، فَقَدْ كَذَبَ عَلَى اللّهِ؛ وَمَنْ كَذَبَ عَلَى اللّهِ، أَدْخَلَهُ اللّهُ ۶ النَّارَ ۷ » . ۸
۴۰۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ :
كَانَ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَتَكَلَّمُ فِي الْقَدَرِ وَالنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ، قَالَ: فَقُلْتُ:
1.. في التوحيد، ص ۳۴۹ و ۳۵۹: + «إلى الأخذ به ، وما نهاهم عنه [في ص ۳۵۹: من شيء] فقد جعل لهم السبيل» . واستصوبه الفيض في الوافي، ج ۱، ص ۵۴۳.
2.. في «بس» : - «اللّه».
3.. التوحيد ، ص ۳۵۹، ح ۱، بسنده عن حمّاد بن عيسى؛ وفيه ، ص ۳۴۹، ح ۸ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى، عن الحسين بن المختار ، عن إسماعيل بن جابر ، عن الصادق عليه السلام الوافي ، ج ۱، ص ۵۴۳ ، ح ۴۴۵.
4.. في «بح»: - «أنّ».
5.. في تفسير العيّاشي: + «عملت».
6.. في «بح» : - «اللّه » .
7.. قال العلاّمة الطباطبائي قدسسره : «أي من زعم أنّ اللّه يأمر بالفحشاء ـ وهو القائل بالجبر ـ يقول بالإرادة الحتميّة في المعاصي فقد كذب على اللّه و نسبه إلى الكذب في قوله تعالى : «إِنَّ اللَّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَآء» [الأعراف (۷): ۲۸]؛ ومن زعم أنّ الخير والشرّ من الأفعال بغير مشيئة اللّه ـ وهم المفوّضة ـ يقولون : إنّ الأفعال مخلوقة بمشيئة الإنسان دون اللّه فقد أخرج اللّه من سلطانه ، وقد قال تعالى : «وَلَهُ الْمُلْكُ» . [الأنعام (۶): ۷۳]؛ ومن زعم أنّ المعاصي بغير قوّة اللّه بل بقوّة الإنسان فقد كذب على اللّه؛ حيث يقول : «مَا شَآءَ اللَّهُ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ» [الكهف (۱۸): ۳۹].
8.. التوحيد ، ص ۳۵۹، ح ۲ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم . العيّاشي ، ج ۲، ص ۱۱ ، ح ۱۴ ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبداللّه عليه السلام الوافي ، ج ۱، ص ۵۴۰، ح ۴۴۰.
