يَسْتَطِيعُونَ ۱ ، وَلَمْ يُكَلِّفْهُمْ إِلاَّ مَا يُطِيقُونَ، وَأَنَّهُمْ لاَ يَصْنَعُونَ شَيْئاً مِنْ ذلِكَ إِلاَّ بِإِرَادَةِ اللّهِ وَمَشِيئَتِهِ وَقَضَائِهِ وَقَدَرِهِ.
قَالَ: فَقَالَ: «هذَا دِينُ اللّهِ الَّذِي أَنَا عَلَيْهِ وَآبَائِي». أَوْ كَمَا قَالَ. ۲
32 ـ بَابُ الْبَيَانِ وَ التَّعْرِيفِ وَ لُزُومِ الْحُجَّةِ
۴۱۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَغَيْرُهُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ، عَنِ ابْنِ الطَّيَّارِ :۳ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «إِنَّ اللّهَ احْتَجَّ عَلَى النَّاسِ بِمَا آتَاهُمْ وَعَرَّفَهُمْ». ۴
۰. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ، مِثْلَهُ.
۴۲۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَغَيْرُهُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ :
1.. في «ف » : «بما لايستطيعون » . وفي التوحيد : «إلاّ ما يستطيعون».
2.. التوحيد ، ص ۳۴۶ ، ح ۳ ، بسنده عن الحسين بن سعيد، عن عبيد بن زرارة (ولم نجد في شيء من الأسناد والطرق رواية الحسين بن سعيد عن عبيد بن زرارة مباشرة ، بل يروي الحسين عنه في كثير من الأسناد بواسطتين وفي بعضها بواسطة واحدة . فما ورد في التوحيد لايخلو من خلل) . راجع: المحاسن ، ص ۲۹۶ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ۴۶۶ ؛ ورجال الكشّي ، ص ۱۴۶ ، ح ۲۳۳ الوافي ، ج ۱، ص ۵۵۰، ح ۴۵۴.
وقوله: «أو كما قال» من كلام الراوي . وشكّه في صورة اللفظ هل هي ما قال ، أو شبهه؟ يعني : قال هذا القول بعينه، أو قال ما هو مثله في المعنى ، أي ما ذكره نقل بالمعنى . اُنظر : شرح صدر المتألّهين ، ص ۴۲۳ ، شرح المازندراني ، ج ۵ ، ص ۵۸؛ مرآة العقول ، ج ۲، ص ۲۲۰.
3.الطبعة القدیمة للکافی : ۱/۱۶۳
4.. التوحيد ، ص ۴۱۰، ح ۲ ، بسنده عن الحسين بن سعيد؛ وفيه، ح ۳ ، بسند آخر عن حمزة بن الطيّار . المحاسن ، ص۲۳۶، كتاب مصابيح الظلم، صدر ح۲۰۴، بسنده عن حمزة بن الطيّار . وفيه ، ص۲۳۶ ، ح۲۰۳ ؛ وص۲۷۵، كتاب مصابيح الظلم ، ح ۳۸۸، بسند آخر . وفي تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۱۰۴ ، صدر ح ۱۰۰ ، عن الحلبي ، عن زرارة وحمران ومحمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبداللّه عليهماالسلام الوافي ، ج ۱، ص ۵۵۱ ، ح ۴۵۵.
