۴۳۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ۱، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ، قَالَ :
كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَوَرَدَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، فَقَالَ: إِنِّي رَجُلٌ صَاحِبُ كَـلاَمٍ وَ فِقْهٍ وَ فَرَائِضَ، وَ قَدْ جِئْتُ لِمُنَاظَرَةِ أَصْحَابِكَ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «كَـلاَمُكَ مِنْ كَـلاَمِ ۲ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله أَوْ مِنْ عِنْدِكَ؟» فَقَالَ: مِنْ كَـلاَمِ رَسُولِ اللّهِ عليه السلام وَ مِنْ عِنْدِي، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «فَأَنْتَ إِذاً شَرِيكَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؟» قَالَ : لاَ، قَالَ : «فَسَمِعْتَ الْوَحْيَ عَنِ اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ يُخْبِرُكَ؟» قَالَ: لاَ، قَالَ: «فَتَجِبُ طَاعَتُكَ كَمَا تَجِبُ طَاعَةُ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؟» قَالَ: لاَ ۳ .
فَالْتَفَتَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام إِلَيَّ، فَقَالَ: «يَا يُونُسَ بْنَ يَعْقُوبَ، هذَا قَدْ خَصَمَ ۴ نَفْسَهُ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ». ثُمَّ قَالَ: «يَا يُونُسُ، لَوْ كُنْتَ تُحْسِنُ ۵ الْكَـلاَمَ كَلَّمْتَهُ». قَالَ ۶
يُونُسُ: فَيَا لَهَا مِنْ حَسْرَةٍ، فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنِّي سَمِعْتُكَ تَنْهى عَنِ الْكَـلاَمِ، وَ تَقُولُ: وَيْلٌ لاِءَصْحَابِ الْكَـلاَمِ؛ يَقُولُونَ: هذَا يَنْقَادُ وَ هذَا لاَ يَنْقَادُ ۷ ، وَ هذَا يَنْسَاقُ وَ هذَا لاَ يَنْسَاقُ، وَ هذَا نَعْقِلُهُ وَ هذَا لاَ نَعْقِلُهُ ۸ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِنَّمَا قُلْتُ: فَوَيْلٌ ۹ لَهُمْ إِنْ تَرَكُوا مَا أَقُولُ، وَ ذَهَبُوا إِلى مَا يُرِيدُونَ».
ثُمَّ قَالَ لِي ۱۰ : «اخْرُجْ إِلَى الْبَابِ، فَانْظُرْ مَنْ تَرى مِنَ الْمُتَكَلِّمِينَ فَأَدْخِلْهُ». قَالَ:
1.. في الإرشاد : «عن جماعة من رجاله » بدل «عمّن ذكره » .
2.. في «ف» : - «كلام».
3.. في «بح ، بر ، بس» : + «قال».
4.. في «بف» : «خصم » وفي حاشية ميرزا رفيعا : «خاصم » كلاهما بدل «قد خصم » .
5.. «تحسن» : من الإحسان بمعنى العلم والمعرفة والإتقان، تقول: أحسنت الشيء ، أي عرفته وأتقنته . اُنظر : المصباح المنير ، ص ۱۳۶ (حسن).
6.. في «ج» ومرآة العقول : «فقال».
7.. في «ب ، ف» : «هذا لاينقاد وهذا ينقاد» . وظاهر الشروح كون الفعلين معلومين. وكذا: ينساق ولا ينساق .
8.. في «ف ، بح» : «هذا يعقله وهذا لا يعقله».
9.. في «ب» و حاشية «ض ، بف» : «ويل».
10.. في «بس» : - «لي».