425
الكافي ج1

2 ـ بَابُ طَبَقَاتِ الاْءَنْبِيَاءِ وَ الرُّسُلِ وَ الاْءَئِمَّةِ عليهم ‏السلام

439. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ، عَنْهُ 1 ، قَالَ : 2 قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه ‏السلام : «الاْءَنْبِيَاءُ وَ الْمُرْسَلُونَ عَلى أَرْبَعِ طَبَقَاتٍ: فَنَبِيٌّ مُنَبَّأٌ 3 فِي نَفْسِهِ لاَ يَعْدُو غَيْرَهَا؛ وَ نَبِيٌّ يَرى فِي النَّوْمِ، وَ يَسْمَعُ الصَّوْتَ، وَلاَ يُعَايِنُهُ فِي الْيَقَظَةِ، وَ لَمْ يُبْعَثْ إِلى أَحَدٍ، وَ عَلَيْهِ إِمَامٌ مِثْلُ مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ عَلى لُوطٍ عليهماالسلام ؛ وَ نَبِيٌّ يَرى فِي مَنَامِهِ، وَ يَسْمَعُ الصَّوْتَ، وَ يُعَايِنُ الْمَلَكَ وَ قَدْ أُرْسِلَ إِلى طَائِفَةٍ قَلُّوا أَوْ كَثُرُوا كَيُونُسَ ـ قَالَ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ ـ لِيُونُسَ : «وَ أَرْسَلْنَـهُ إِلَى مِاْئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ» 4 قَالَ: يَزِيدُونَ ثَـلاَثِينَ أَلْفاً، وَ عَلَيْهِ إِمَامٌ؛ وَ الَّذِي يَرى فِي نَوْمِهِ 5 ، وَ يَسْمَعُ الصَّوْتَ، وَ يُعَايِنُ فِي الْيَقَظَةِ ، وَ هُوَ إِمَامٌ مِثْلُ أُولِي الْعَزْمِ ، وَ قَدْ كَانَ إِبْرَاهِيمُ عليه ‏السلام نَبِيّاً، وَ لَيْسَ بِإِمَامٍ حَتّى قَالَ اللّهُ 6 : «إِنِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَ مِن ذُرِّيَّتِى» فَقَالَ 7 اللّهُ 8 : «لاَ يَنَالُ عَهْدِى

1.. الظاهر البدوي من السند، عطف «درست بن أبي منصور عنه» على «هشام بن سالم»، فيروي أبو يحيى الواسطي عن هشام بن سالم تارة بلاواسطة، و اُخرى بواسطة درست بن أبي منصور؛ فعليه ضمير «عنه» راجع إلى هشام بن سالم. لكنّ الخبر رواه الصفّار في بصائر الدرجات ، ص ۳۷۳، ح ۲۰، بسنده عن أبي يحيى الواسطي ، عن هشام بن سالم و درست بن أبي منصور الواسطي عنهما عليهماالسلام . وورد في الاختصاص ، ص ۲۲ أيضا ، وفيه: «أبي يحيى الواسطي، عن هشام بن سالم و درست بن أبي منصور عنهم عليهم ‏السلام ». فعليه، لايبعد القول بزيادة «قال أبو عبداللّه‏ عليه ‏السلام » في السند. وأنّه كان زيادة تفسيريّة في حاشية بعض النسخ، ثمّ اُدرج في المتن بتخيّل سقوطه منه، فتأمّل.

2.الطبعة القدیمة للکافی : ۱/۱۷۵

3.. في شرح صدر المتألّهين ، ص ۴۴۶ : «منبأ، أي من الإفعال» . وفي شرح المازندراني ، ج ۵ ، ص ۱۳۴: «الظاهر أنّ «منبأ» اسم مفعول من أنبأه ، أو نبّأه ، إذا أخبره».

4.. الصافّات (۳۷): ۱۴۷.

5.. في «ف ، بح، بس» وحاشية «ج، بف» و شرح صدر المتألّهين والوافي: «منامه».

6.. في «ب، ج» والوافي: + «له» .

7.. في «بر»: «قال».

8.. في «بح ، بر» : - «اللّه‏» . وفي البصائر : «بأنّه يكون في ولده كلّهم، قال» بدل «فقال اللّه‏».


الكافي ج1
424

الْبَضْعَةَ ۱ السَّمِينَةَ، وَ يُبَرِّدُ لِيَ اللُّقْمَةَ الْحَارَّةَ حَتّى تَبْرُدَ؛ شَفَقَةً عَلَيَّ وَ لَمْ يُشْفِقْ عَلَيَّ مِنْ حَرِّ النَّارِ إِذْ ۲ أَخْبَرَكَ بِالدِّينِ وَ لَمْ يُخْبِرْنِي بِهِ؟ فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مِنْ شَفَقَتِهِ عَلَيْكَ مِنْ حَرِّ النَّارِ لَمْ يُخْبِرْكَ، خَافَ عَلَيْكَ أَنْ لاَ تَقْبَلَهُ، فَتَدْخُلَ النَّارَ، وَ أَخْبَرَنِي أَنَا، فَإِنْ قَبِلْتُ نَجَوْتُ، وَ إِنْ لَمْ أَقْبَلْ لَمْ يُبَالِ أَنْ أَدْخُلَ النَّارَ.
ثُمَّ قُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، أَنْتُمْ أَفْضَلُ أَمِ الاْءَنْبِيَاءُ؟ قَالَ: بَلِ الاْءَنْبِيَاءُ ۳ ، قُلْتُ: يَقُولُ يَعْقُوبُ لِيُوسُفَ: «يَا بُنَىَّ لاَ تَقْصُصْ رُوءْيَاكَ عَلى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً»۴ ، لِمَ لَمْ يُخْبِرْهُمْ حَتّى كَانُوا لاَ يَكِيدُونَهُ؟ وَ لكِنْ كَتَمَهُمْ ذلِكَ، فَكَذَا أَبُوكَ كَتَمَكَ؛ لاِءَنَّهُ خَافَ عَلَيْكَ.
قَالَ: فَقَالَ: أَمَا وَاللّهِ، لَئِنْ قُلْتَ ذلِكَ لَقَدْ حَدَّثَنِي صَاحِبُكَ بِالْمَدِينَةِ أَنِّي أُقْتَلُ وَ أُصْلَبُ بِالْكُنَاسَةِ ۵ ، وَ إِنَّ عِنْدَهُ لَصَحِيفَةً ۶ فِيهَا قَتْلِي وَ صَلْبِي، فَحَجَجْتُ ۷ ، فَحَدَّثْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه ‏السلام بِمَقَالَةِ زَيْدٍ وَ مَا قُلْتُ لَهُ، فَقَالَ لِي ۸ : «أَخَذْتَهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ، وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ ۹ ، وَ مِنْ فَوْقِ رَأْسِهِ وَ مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْهِ، وَ لَمْ تَتْرُكْ لَهُ مَسْلَكاً يَسْلُكُهُ» ۱۰ .

1.. «البَضْعَة» : القطعة من اللحم. الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۱۸۶ (بضع).

2.. هكذا في «ب ، ج، ض ، ف ، بر ، بس ، بف» و شرح صدر المتألّهين والوافي. وفي المطبوع: «إذا».

3.. في الوافي: + «قال».

4.. يوسف (۱۲) : ۵ .

5.. «الكناسة»: اسم موضع ومحلّة بالكوفة. وفي شرح صدر المتألّهين، ص ۴۴۵ : «موضع قريب عن كوفة قتل فيه زيد بن عليّ» . اُنظر : شرح المازندراني ، ج ۵، ص ۱۳۰؛ الوافي ، ج ۲، ص ۲۲۴؛ مرآة العقول ، ج ۲، ص ۲۸۰.

6.. في «ج ، ض ، بر»: «صحيفة».

7.. في شرح صدر المتألّهين، ص ۴۴۵ : «قوله: فحججت، يحتمل أن يكون من تتمّة كلام زيد».

8.. في «ض» : - «لي».

9.. في «ب ، ج، ض، بف» و حاشية «بح»، و شرح صدر المتألّهين والوافي: «يساره».

10.. الاحتجاج ، ج ۲ ، ص ۳۷۶ ، عن عليّ بن الحكم ، عن أبان الوافي، ج ۲، ص ۲۲۳، ح ۶۸۶.

  • نام منبع :
    الكافي ج1
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 349851
الصفحه من 728
طباعه  ارسل الي