2 ـ بَابُ طَبَقَاتِ الاْءَنْبِيَاءِ وَ الرُّسُلِ وَ الاْءَئِمَّةِ عليهم السلام
439. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ، عَنْهُ 1 ، قَالَ : 2 قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «الاْءَنْبِيَاءُ وَ الْمُرْسَلُونَ عَلى أَرْبَعِ طَبَقَاتٍ: فَنَبِيٌّ مُنَبَّأٌ 3 فِي نَفْسِهِ لاَ يَعْدُو غَيْرَهَا؛ وَ نَبِيٌّ يَرى فِي النَّوْمِ، وَ يَسْمَعُ الصَّوْتَ، وَلاَ يُعَايِنُهُ فِي الْيَقَظَةِ، وَ لَمْ يُبْعَثْ إِلى أَحَدٍ، وَ عَلَيْهِ إِمَامٌ مِثْلُ مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ عَلى لُوطٍ عليهماالسلام ؛ وَ نَبِيٌّ يَرى فِي مَنَامِهِ، وَ يَسْمَعُ الصَّوْتَ، وَ يُعَايِنُ الْمَلَكَ وَ قَدْ أُرْسِلَ إِلى طَائِفَةٍ قَلُّوا أَوْ كَثُرُوا كَيُونُسَ ـ قَالَ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ ـ لِيُونُسَ : «وَ أَرْسَلْنَـهُ إِلَى مِاْئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ» 4 قَالَ: يَزِيدُونَ ثَـلاَثِينَ أَلْفاً، وَ عَلَيْهِ إِمَامٌ؛ وَ الَّذِي يَرى فِي نَوْمِهِ 5 ، وَ يَسْمَعُ الصَّوْتَ، وَ يُعَايِنُ فِي الْيَقَظَةِ ، وَ هُوَ إِمَامٌ مِثْلُ أُولِي الْعَزْمِ ، وَ قَدْ كَانَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام نَبِيّاً، وَ لَيْسَ بِإِمَامٍ حَتّى قَالَ اللّهُ 6 : «إِنِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَ مِن ذُرِّيَّتِى» فَقَالَ 7 اللّهُ 8 : «لاَ يَنَالُ عَهْدِى
1.. الظاهر البدوي من السند، عطف «درست بن أبي منصور عنه» على «هشام بن سالم»، فيروي أبو يحيى الواسطي عن هشام بن سالم تارة بلاواسطة، و اُخرى بواسطة درست بن أبي منصور؛ فعليه ضمير «عنه» راجع إلى هشام بن سالم. لكنّ الخبر رواه الصفّار في بصائر الدرجات ، ص ۳۷۳، ح ۲۰، بسنده عن أبي يحيى الواسطي ، عن هشام بن سالم و درست بن أبي منصور الواسطي عنهما عليهماالسلام . وورد في الاختصاص ، ص ۲۲ أيضا ، وفيه: «أبي يحيى الواسطي، عن هشام بن سالم و درست بن أبي منصور عنهم عليهم السلام ».
فعليه، لايبعد القول بزيادة «قال أبو عبداللّه عليه السلام » في السند. وأنّه كان زيادة تفسيريّة في حاشية بعض النسخ، ثمّ اُدرج في المتن بتخيّل سقوطه منه، فتأمّل.
2.الطبعة القدیمة للکافی : ۱/۱۷۵
3.. في شرح صدر المتألّهين ، ص ۴۴۶ : «منبأ، أي من الإفعال» . وفي شرح المازندراني ، ج ۵ ، ص ۱۳۴: «الظاهر أنّ «منبأ» اسم مفعول من أنبأه ، أو نبّأه ، إذا أخبره».
4.. الصافّات (۳۷): ۱۴۷.
5.. في «ف ، بح، بس» وحاشية «ج، بف» و شرح صدر المتألّهين والوافي: «منامه».
6.. في «ب، ج» والوافي: + «له» .
7.. في «بر»: «قال».
8.. في «بح ، بر» : - «اللّه» . وفي البصائر : «بأنّه يكون في ولده كلّهم، قال» بدل «فقال اللّه».