حَيْثُ ۱ ذَهَبَ النَّاسُ إِلى عُيُونٍ كَدِرَةٍ يَفْرَغُ ۲ بَعْضُهَا فِي ۳ بَعْضٍ، وَ ذَهَبَ مَنْ ذَهَبَ إِلَيْنَا إِلى عُيُونٍ صَافِيَةٍ تَجْرِي بِأَمْرِ رَبِّهَا، لاَ نَفَادَ لَهَا وَ لاَ انْقِطَاعَ». ۴
۴۷۸.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ شَبِيبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ۵، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ :۶ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «يَا أَبَا حَمْزَةَ، يَخْرُجُ أَحَدُكُمْ فَرَاسِخَ، فَيَطْلُبُ لِنَفْسِهِ دَلِيلاً، وَ أَنْتَ بِطُرُقِ السَّمَاءِ أَجْهَلُ مِنْكَ بِطُرُقِ الاْءَرْضِ، فَاطْلُبْ لِنَفْسِكَ دَلِيلاً». ۷
479. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ يُونُسَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ 8 ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خيرا
1.. في البصائر : «ولا سواء من ذهب حيث ذهب الناس » بدل «ولا سواء حيث » . و «لا سواء» تأكيد لما سبق من عدم المساواة ، أي الفرق بين أئمّة الضلال وأئمّة الهدى . و«حيث» تعليل له. اُنظر : شرح صدر المتألّهين ، ص ۴۵۷ ؛ شرح المازندراني ، ج ۵ ، ص ۱۷۶.
2.. فرِغ الماءُ يَفْرَغ فَراغا ، أي انصبّ ، وأفرغتُه أنا . احتمل المجلسي كون «يفرغ» من الإفعال أيضا معلوما أو مجهولاً . اُنظر : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۳۲۴ (فرغ) ؛ مرآة العقول ، ج ۲ ، ص ۳۲۰.
3.. في «ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس» وفي حاشية «بف» و شرح صدر المتألّهين : «من».
4.. بصائر الدرجات ، ص ۴۹۷ ، ح ۸ ، عن الحسين بن محمّد بن عامر . وفيه، ص ۴۹۶ ، ح ۶ ، بسند آخر عن أميرالمؤمنين عليه السلام إلى قوله: «والوجه الذي يؤتى منه» مع اختلاف يسير . تفسير فرات ، ص ۱۴۲ ، ح ۱۷۴ ؛ وص ۱۴۴ ، ح ۱۷۶ ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السلام مع اختلاف ، وفيه إلى قوله: «لايدخل النار إلاّ من أنكرنا وأنكرناه». تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۱۹، ح ۴۸ عن الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام ، إلى قوله: «والوجه الذي يؤتى منه» مع اختلاف. راجع: بصائر الدرجات ، ص ۴۹۹، ح ۱۳ و ۱۵ الوافي ، ج ۲، ص ۸۶ ، ح ۵۲۸؛ البحار ، ج ۸، ص ۳۳۹، ح ۲۲ ، إلى قوله: «إلاّ من أنكرنا وأنكرناه».
5.. هكذا في «ب ، بر ، بس» والوافي. وفي «ألف، ج، ض ، ف ، بح»، والمطبوع: «الخزّاز». وفي «و» : «الخزّار». وفي «بح» : «الحرار». وأيّوب هذا هو أيّوب بن الحرّ الجعفي . راجع: رجال النجاشي، ص۱۳۰، الرقم ۲۵۶.
6.الطبعة القدیمة للکافی : ۱/۱۸۵
7.. الوافي ، ج ۲ ، ص ۸۷ ، ح ۵۲۹.
8.. في الكافي ، ح ۲۴۶۲ : «عن ابن مسكان» بدل «عن أيّوب بن الحرّ» .