۰. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الاْءَشْعَرِيُّ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ، ثُمَّ ذَكَرَ ۱ الْحَدِيثَ الاْءَوَّلَ.
۵۲۵.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ۲، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ شَبَابٍ الصَّيْرَفِيِّ، قَالَ :حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الاْءَعْرَجُ، قَالَ :
دَخَلْتُ أَنَا وَ سُلَيْمَانُ بْنُ خَالِدٍ عَلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَابْتَدَأَنَا ۳ ، فَقَالَ ۴ : «يَا سُلَيْمَانُ ۵ ، مَا جَاءَ عَنْ أَمِيرِ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام يُوءْخَذُ بِهِ، وَ مَا نَهى عَنْهُ يُنْتَهى عَنْهُ، جَرى لَهُ مِنَ الْفَضْلِ مَا جَرى لِرَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وَ لِرَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله الْفَضْلُ عَلى جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ اللّهُ، الْمُعَيِّبُ ۶ عَلى أَمِيرِ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام فِي شَيْءٍ مِنْ أَحْكَامِهِ كَالْمُعَيِّبِ ۷ عَلَى اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ وَ عَلى رَسُولِهِ ۸ صلى الله عليه و آله ، وَ الرَّادُّ عَلَيْهِ فِي صَغِيرَةٍ أَوْ كَبِيرَةٍ عَلى حَدِّ الشِّرْكِ بِاللّهِ؛
1.. في «بر» : + «مثل».
2.. في «ألف ، ج ، ف ، بح ، بر ، بف » : «محمّد بن الحسين » وهو سهو ؛ فإنّه مضافا إلى ما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۲۵۰ ، قد تكرّرت رواية عليّ بن محمّد ومحمّد بن الحسن متعاطفين عن سهل بن زياد . اُنظر : على سبيل المثال . الكافي ، ح ۲۷۶ و ۳۲۳ و ۳۲۶ و ۳۳۳ و ۵۲۲ و ۶۰۹ و ۶۱۲ و ۶۵۷ و ۶۶۱ .
3.. في «بر» : + «بالسلام».
4.. في الوافي: «وقال».
5.. في «ف» : + «بن خالد».
6.. في حاشية «بف» : «المتعيّب» . وفي الأمالي: «العائب» .
7.. في حاشية «بف» : «كالمتعيّب». وفي الأمالي: «كالعائب».
8.. في «ض ، بح» : «رسول اللّه».
