كَانَ أَمِيرُ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام بَابَ اللّهِ الَّذِي لاَ يُوءْتى إِلاَّ مِنْهُ، وَ سَبِيلَهُ الَّذِي مَنْ سَلَكَ ۱ بِغَيْرِهِ هَلَكَ، وَ بِذلِكَ جَرَتِ الاْءَئِمَّةُ عليهم السلام وَاحِدٌ ۲ بَعْدَ وَاحِدٍ، جَعَلَهُمُ اللّهُ أَرْكَانَ الاْءَرْضِ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ، وَ الْحُجَّةَ الْبَالِغَةَ عَلى مَنْ فَوْقَ الاْءَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرى».
وَ قَالَ: «قَالَ أَمِيرُ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام : أَنَا قَسِيمُ اللّهِ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ، وَ أَنَا الْفَارُوقُ الاْءَكْبَرُ ۳ ، وَ أَنَا صَاحِبُ الْعَصَا وَ الْمِيسَمِ ۴ ، وَ لَقَدْ أَقَرَّتْ لِي جَمِيعُ الْمَـلاَئِكَةِ وَ الرُّوحُ ۵ بِمِثْلِ مَا أَقَرَّتْ ۶ لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، وَ لَقَدْ حُمِلْتُ ۷ عَلى مِثْلِ حَمُولَةِ مُحَمَّدٍ ۸ صلى الله عليه و آله وَ هِيَ حَمُولَةُ الرَّبِّ، وَ إِنَّ مُحَمَّداً صلى الله عليه و آله يُدْعى فَيُكْسى وَ يُسْتَنْطَقُ ۹ ، وَ أُدْعى فَأُكْسى وَأُسْتَنْطَقُ، فَأَنْطِقُ عَلى حَدِّ مَنْطِقِهِ، وَ لَقَدْ أُعْطِيتُ خِصَالاً لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي: عُلِّمْتُ عِلْمَ الْمَنَايَا وَ الْبَـلاَيَا وَ الاْءَنْسَابَ وَ فَصْلَ الْخِطَابِ، فَلَمْ يَفُتْنِي مَا سَبَقَنِي، وَ لَمْ يَعْزُبْ ۱۰ عَنِّي مَا غَابَ عَنِّي، أُبَشِّرُ بِإِذْنِ اللّهِ، وَ أُوءَدِّي عَنِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، كُلُّ ذلِكَ مَكَّنَنِيَ اللّهُ فِيهِ ۱۱ بِإِذْنِهِ». ۱۲
۵۲۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ۱۳عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو۱۴عَبْدِ اللّهِ الرِّيَاحِيُّ، عَنْ أَبِي الصَّامِتِ الْحُلْوَانِيِّ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: «فَضْلُ ۱۵ أَمِيرِ الْمُوءْمِنِينَ عليه السلام : مَا جَاءَ بِهِ آخُذُ بِهِ، وَ مَا نَهى
1.. في الأمالي : «تمسّك».
2.. في «ب ، ف ، بح، بر ، بف» والأمالي: «واحدا».
3.. في حاشية «بف»: «الأعظم».
4.. في «ف» : «الميسم والعصا».
5.. في «ف»: + «والرسل».
6.. في «ب ، ج» : + «به».
7.. في «ف ، بح» : «حمّلت».
8.. في «ب» : «محمّد رسول اللّه». وفي «ج، ض ، بح» : «رسول اللّه».
9.. في الأمالي: + «فينطق».
10.. في «ض» : «لم يغرب».
11.. في حاشية «بر» : «منه».
12.. الأمالي للطوسي ، ص ۲۰۵ ، المجلس ۸ ، ح ۲، بسنده عن سهل بن زياد الآدمي ، إلى قوله: «والأنساب وفصل الخطاب» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۳، ص ۵۱۵ ، ح ۱۰۲۸ ؛ البحار ، ج ۵۳ ، ص ۱۰۲ ، ذيل ح ۱۲۴.
13.الطبعة القدیمة للکافی : ۱/۱۹۸
14.. في البصائر ، ص ۴۱۶: - «أبو».
15.. في «ج ، بر» : «فضّل» . وقوله: «فَضْلُ» مبتدأ ، والموصول خبره . أو يقرأ : «فُضِّلَ» . أو يقرأ : «فَضِّلْ» . اُنظر : ï شرح المازندراني ، ج ۵ ، ص ۲۲۳؛ الوافي ، ج ۳، ص ۵۱۶ ، مرآة العقول، ج ۲، ص ۳۷۳.