11 ـ الحسن بن عليّ الهاشمي:

من مشايخ الكليني، وله جملة يسيرة من الروايات في الكافي ^۱ . وهذا الشيخ ثقة مشهور ، ترجم له الخطيب البغدادي ^۲ ، وابن الجوزي ^۳ والذهبي ^۴ .

12 ـ الحسن بن الفضل بن زيد اليماني:

من مشايخ الكليني، روى عنه حديثا واحدا في مولد الإمام الحجّة عليه ‏السلام ^۵ . وعدّه الصدوق ممّن شاهد الإمام القائم عليه ‏السلام من غير الوكلاء ^۶ . ومن ملاحظة ما تضمّنه حديثه من مكاتبته إلى الناحية المقدّسة يعلم أنّه كان موردا للطف الإمام عليه ‏السلام ورعايته ، ولهذا قال الشيخ المامقاني : «لا يبعد حسنه». ^۷

13 ـ الحسين بن أحمد:

من مشايخ الكليني ، روى له في اُصول الكافي ^۸ ، وروى له في الروضة بعنوان: «الحسين بن أحمد بن هلال» ^۹ . وهو مقبول الرواية حسن، وليس بمجهول بعد اتّفاق الشيخين على روايته.

14 ـ الحسين بن الحسن الحسيني الأسود الهاشمي العلوي الرازي:

من مشايخه وقد ذكره ابتداءً في سبعة أحاديث فقط من أحاديث الكافي ^۱۰ .

8 ـ حبيب بن الحسن:

روى له حديثين في الكافي ، وهو من مشايخ الصدوق الأوّل عليّ بن بابويه القمّي رضى‏الله‏عنه . واتّفاق مثل ثقة الإسلام والصدوق الأوّل على الرواية عن شخصٍ كاشفة عن حسن حاله واعتماد ما يرويه .

9 ـ الحسن بن خفيف:

روى الكليني عن الحسن بن خفيف، عن أبيه خبرا واحدا في خصوص بعث الإمام الحجّة عليه ‏السلام بخادمين إلى مدينة الرسول صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله وكان خفيف أبوالحسن قد خرج معهما ، فلمّا وصلوا الكوفة ، ارتكب أحد الخادمين إثما ، فورد الكتاب من الحجّة عليه ‏السلام قبل خروجهم من الكوفة بردّ ذلك الخادم وعزله عن الخدمة ^۱ . والحسن هذا إمامي كما يظهر من روايته، إلّا أنّه مجهول الحال عند بعضهم؛ إذ لم يذكره أحد من المتقدّمين، ولا أقلّ من حسنه، لاعتماد ثقة الإسلام عليه ولو في مورد واحد فقط، وحاشا لثقة الإسلام أن يروي عن شيخ ليس بثقة.

10 ـ الحسن بن عليّ الدينوري العلوي:

هذا السيّد من مشايخ الصدوق الأوّل المعاصر للكليني، فقد روى عنه كتاب زكّار بن يحيى كما في الفهرست ^۲ . ولم يقع بهذا العنوان في جميع أسانيد الكافي، ولم يروِ أحد عن الكليني عنه بهذا العنوان أيضا، وإنّما وقع بعنوان «الحسن بن عليّ العلوي» تارة، و«الحسين بن عليّ العلوي» تارة اُخرى. والجميع واحد كما نبّه عليه غير واحد من علماء الرجال ^۳ ومهما يكن، فإنّ كونه شيخا لثقة الإسلام، وللصدوق الأوّل من جهة، واعتماد رواياته في الكتب الأربعة من جهة اُخرى وكونه من أصحاب الإمام الهادي عليه ‏السلام من جهة ثالثة، وعدم وجود المضعّف من جهة رابعة، وانتسابه إلى تلك الشجرة المباركة من جهة خامسة، كلّ ذلك يشير إلى جلالته وسمّو قدره.