ثُمَّ أَكْرَمَهُ اللّهُ تَعَالى بِأَنْ جَعَلَهَا فِي ذُرِّيَّتِهِ أَهْلِ الصَّفْوَةِ وَ الطَّهَارَةِ، فَقَالَ : «وَ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَـقَ وَ يَعْقُوبَ نَافِلَةً وَ كُلاًّ جَعَلْنَا صَــلِحِينَ وَ جَعَلْنَـهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَ تِ وَ إِقَامَ الصَّلَوةِ وَ إِيتَآءَ الزَّكَوةِ وَ كَانُواْ لَنَا عَـبِدِينَ»^۱ .
فَلَمْ تَزَلْ فِي ذُرِّيَّتِهِ، يَرِثُهَا بَعْضٌ عَنْ بَعْضٍ قَرْناً ^۲ فَقَرْناً حَتّى وَرَّثَهَا اللّهُ تَعَالَى النَّبِيَّ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ، فَقَالَ جَلَّ وَ تَعَالى: «إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَ هِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَـذَا النَّبِىُّ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَاللَّهُ وَلِىُّ الْمُؤْمِنِينَ»^۳۴ فَكَانَتْ لَهُ خَاصَّةً، فَقَلَّدَهَا ^۵ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله عَلِيّاً عليه ‏السلام بِأَمْرِ اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ ^۶ عَلى رَسْمِ ^۷ مَا فَرَضَ اللّهُ، فَصَارَتْ فِي ذُرِّيَّتِهِ الاْءَصْفِيَاءِ الَّذِينَ آتَاهُمُ اللّهُ ^۸ الْعِلْمَ وَ الاْءِيمَانَ بِقَوْلِهِ تَعَالى ^۹ : «وَ قَالَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ وَ الاْءِيمَـنَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِى كِتَـبِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ»^۱۰ فَهِيَ فِي وُلْدِ عَلِيٍّ عليه ‏السلام خَاصَّةً إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ؛ إِذْ لاَ نَبِيَّ بَعْدَ مُحَمَّدٍ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ، فَمِنْ أَيْنَ يَخْتَارُ ^۱۱ هوءُلاَءِ الْجُهَّالُ؟
إِنَّ الاْءِمَامَةَ هِيَ مَنْزِلَةُ ^۱۲ الاْءَنْبِيَاءِ وَ إِرْثُ ^۱۳ الاْءَوْصِيَاءِ ، إِنَّ الاْءِمَامَةَ خِـلاَفَةُ اللّهِ وَ خِـلاَفَةُ الرَّسُولِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ، وَ مَقَامُ أَمِيرِ الْمُوءْمِنِينَ عليه ‏السلام ، وَ مِيرَاثُ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ^۱۴ عليهماالسلام .

سَبِيلَهُمْ، وَ تَرَكَهُمْ عَلى قَصْدِ ^۱ سَبِيلِ الْحَقِّ، وَ أَقَامَ لَهُمْ عَلِيّاً عليه ‏السلام عَلَماً وَ إِمَاماً، وَ مَا تَرَكَ ^۲ شَيْئاً يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الاْءُمَّةُ إِلاَّ بَيَّنَهُ، فَمَنْ زَعَمَ أَنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ لَمْ يُكْمِلْ دِينَهُ، فَقَدْ رَدَّ كِتَابَ اللّهِ، وَ مَنْ رَدَّ كِتَابَ اللّهِ، فَهُوَ كَافِرٌ بِهِ ^۳ .
هَلْ يَعْرِفُونَ ^۴ قَدْرَ الاْءِمَامَةِ وَ مَحَلَّهَا مِنَ الاْءُمَّةِ؛ فَيَجُوزَ فِيهَا اخْتِيَارُهُمْ؟ إِنَّ الاْءِمَامَةَ أَجَلُّ قَدْراً، وَ أَعْظَمُ شَأْناً، وَ أَعْلى مَكَاناً، وَ أَمْنَعُ جَانِباً، وَ أَبْعَدُ غَوْراً مِنْ أَنْ يَبْلُغَهَا النَّاسُ بِعُقُولِهِمْ، أَوْ يَنَالُوهَا بِآرَائِهِمْ، أَوْ يُقِيمُوا ^۵ إِمَاماً بِاخْتِيَارِهِمْ .
إِنَّ الاْءِمَامَةَ ^۶ خَصَّ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ بِهَا إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلَ عليه ‏السلام بَعْدَ النُّبُوَّةِ وَ الْخُلَّةِ مَرْتَبَةً ثَالِثَةً، وَ فَضِيلَةً شَرَّفَهُ بِهَا، وَ أَشَادَ ^۷ بِهَا ^۸ ذِكْرَهُ، فَقَالَ: «إِنِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا» فَقَالَ الْخَلِيلُ عليه ‏السلام سُرُوراً بِهَا ^۹ : «وَ مِن ذُرِّيَّتِى» قَالَ اللّهُ ^۱۰ تَبَارَكَ وَ تَعَالى : «لاَ يَنَالُ عَهْدِى الظَّــلِمِينَ»^۱۱ فَأَبْطَلَتْ هذِهِ الاْآيَةُ إِمَامَةَ كُلِّ ظَالِمٍ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَ صَارَتْ ^۱۲
فِي الصَّفْوَةِ ^۱۳ .